Wer sich den Kreuzweg in der Pfarrkirche St. Remigius in Osthofen genauer anschaut, der wird bei Station 12 vielleicht kurz stutzen: hinter der Kreuzigungsszene ist kniend, in tiefer Anbetung, eine ganze rheinhessische Familie dargestellt: ein Vater mit seinen fünf Töchtern; über der Familie schwebt gleichsam schon im Himmel eine Frau: die verstorbene Mutter der Kinder; und als Engel dargestellt ein sechstes, früh verstorbenes Kind der Familie. Weil diese Familie so gar nicht in die Szenerie von Golgotha zu passen schien, hatte man sie irgendwann einmal übermalt; erst eine Restaurierung brachte sie wieder zutage. Und mit dem Bild auch die seltsame, geheimnisvolle Geschichte dieses Kreuzweges. Denn dargestellt hatte sich hier der Stifter dieses Kreuzweges, der ursprünglich in der alten Pfarrkirche in Budenheim hing: rheinhessischer Bäckerbursche, Winzer und Weinhändler, Farmer, australischer Goldsucher und schließlich Bürgermeister von Budenheim. Auf der Rückseite, lange unentdeckt, hat der Stifter sich auch verewigen lassen.

Goodbye Deutschland! Ein Rheinhesse wandert nach Australien aus

Das 19. Jahrhundert war in Rheinhessen eine ausgesprochen arme Zeit. Viele, vor allem junge Menschen, die hier keine Zukunftsperspektive sahen, wanderten aus, vor allem nach Amerika. So bestieg auch der 1830 geborene Bäckerbursche Johann Krohmann, Sohn einer kinderreichen aber ansonsten armen Familie aus Budenheim, im Jahr 1855 ein Segelschiff, um sein Glück am anderen Ende der Welt zu suchen – in Australien. Mitgenommen hatte er einige Rebstöcke aus der Heimat. Mit dem Wein wollte er seinen Lebensunterhalt verdienen, was dem geschäftstüchtigen Burschen offensichtlich auch gut gelang. In der neuen Heimat lernt er die Tochter eines anderen Auswanderers aus Budenheim kennen und heiratet 1860 Eva Heinz, die ihm sechs Kinder, alles Mädchen, schenkt.

Gut investiert! Australien im Goldrausch

In dieser Zeit brach in Australien ein sagenhafter Goldrausch aus. Viele suchten unter erbärmlichsten Umständen ihr Glück in den Goldminen, das die wenigsten fanden. Auch Krohmann, der mit seinem Weinhandel sich und seine Familie gut durchbringen konnte, wurde vom Goldrausch angesteckt und investierte in einige Claims und Goldminen. Und er hatte Glück: seine Goldmine war eine der erfolgreichsten in Australien. So kam er zu unvorstellbarem Reichtum. Rechtzeitig, bevor der Goldrausch wieder in sich zusammenbrach, verkaufte er seine Anteile an den Minen für einen exorbitanten Preis. 1872 entschloss er sich mit seiner ganzen Familie, den fünf Töchtern und seiner hochschwangeren Frau, zu einem Besuch in der Heimat bei den kränkelnden Eltern. „Wie ein Grösus“, so die Familienchronik, kam der Auswanderer nach Budenheim zurück. Die Überfahrt war abenteuerlich: sein Schiff nahm die Passage durch den gerade erst fertiggestellten Suezkanal. In einem Unwetter mussten sie um ihr Leben fürchten und er machte das Gelöbnis, dass er im Falle seiner sicheren Heimkehr seiner Heimatkirche in Budenheim einen Kreuzweg stiften werde. In der Heimat brachte seine Frau 1873 das 6. Kind zur Welt.

Vom Schicksal geküsst und geschlagen

Als sagenhaft reicher Mann war der verarmte rheinhessische Bäckerbursche also wieder heimgekehrt. Aber es trafen ihn nun schlimme Schicksalsschläge: seine Frau starb wenige Tage nach der Geburt der jüngsten Tochter; auch seine Eltern starben und er selbst war gesundheitlich angeschlagen. Er entschloss sich daher, ganz in der alten Heimat zu bleiben. Für sein Cottage in Australien hatte er gute Verwalter eingesetzt. In seiner Heimat wurde er, der reiche Mäzen, zum Bürgermeister gemacht und war ein geachteter Mann. Als schließlich ein weiteres seiner Kinder auf tragische Weise im Gartenteich der Familie ertrank, erinnerte er sich an sein Gelöbnis und stiftet der Pfarrkirche von Budenheim einen Kreuzweg.

Nachdem man in Budenheim 1961 eine neue Kirche gebaut hatte und weil die alte unmittelbar an der Hauptbahnlinie zwischen Frankfurt und Köln lag, wurde sie wegen Baufälligkeit 1971 geschlossen. Der alte Kreuzweg kam in ein Magazin des Bistums und von dort nach Osthofen. Die sagenhafte Geschichte dieses einst vom „Grösus von Rheinhessen“ gestifteten Kreuzwegs kam erst vor wenigen Jahren wieder ans Licht, als sich einige seiner Nachfahren im Rahmen ihrer Ahnenforschungen auf die Spuren des Urahns machten und in Osthofen auch den Kreuzweg besuchten.

Tobias Schäfer

Momentan hat es den Eindruck, als ob in der katholischen Kirche überall eher abgebaut wird: Kirchenaustritte, der Weggang der Dominikaner in Worms, Gemeinden werden zusammengeschlossen. Es gibt aber auch neue Aufbrüche. Mit Datum vom 1. Januar hat der Mainzer Bischof Peter Kohlgraf in Worms eine neue Gemeinde formal errichtet: die Polnischsprachige Katholische Gemeinde Worms. Propst Tobias Schäfer wurde zum Leiter der neuen Gemeinde ernannt. Pfarrer Mikolaj Skórecki wird als Seelsorger für die polnischsprachigen Christen die Seelsorge dieser Gemeinde leiten, unterstützt durch Pfarrvikar Dr. Leszek Balkiewicz, der zugleich in der polnischsprachigen Gemeinde in Mainz mitarbeitet.

Der Pastoralraum Worms und Umgebung lud am Sonntag, den 17. März zusammen mit der Polnischsprachigen Katholischen Gemeinde Worms zum festlichen Gründungsgottesdienst in die Liebfrauenkirche ein. Anschließend wurde das besondere Ereignis noch im Rahmen eines Empfangs im Gemeindesaal der Liebfrauengemeinde gefeiert. 

Schon seit vielen Jahren gibt es regelmäßig einen polnischsprachigen Gottesdienst in der Wormser Liebfrauenkirche, der bislang von der Mainzer Polnischsprachigen Gemeinde organisiert wurde. „Die Gemeinde ist in den letzten Jahren stark angewachsen. Es kommen Menschen aus dem ganzen Umland. Daher Bestand die Notwendigkeit, die Seelsorge für die Menschen mit polnischen Wurzeln neu zu organisieren“, berichtet Pfarrer Skórecki. Die neu errichtete Gemeinde umfasst auch die polnischen Katholiken in Alzey und über den Rhein bis an die Bergstraße; insgesamt zählen etwa 8.500 polnischsprachige Katholiken zur Gemeinde. Die neue Gemeinde hat ihren Sitz in Worms, das Pfarrbüro ist im Pfarrhaus in Hochheim eingemietet. Der Gottesdienst wird auch weiterhin regelmäßig am Sonntag in der Liebfrauenkirche stattfinden.

„Ich selbst spreche leider kein Polnisch“, erklärt Propst Schäfer. „Dass ich als Leiter für die neue Gemeinde eingesetzt bin, hängt mit unserem Pastoralen Weg zusammen.“ Ziel sei zum 1. Januar 2026 die Gründung einer neuen großen Pfarrei, die das Dach bildet für ein Netzwerk aus den 32 jetzt noch rechtlich selbständigen Gemeinden. „Die Polnischsprachige Katholische Gemeinde ist dann die 33. Gemeinde in unserem Pastoralraum“. Die konkrete Seelsorge und die Gottesdienste für die polnischen Christen werden von Pfarrer Skórecki verantwortlich geleitet, der selbst aus Polen stammt und der von Dr. Leszek Balkiewicz unterstützt wird. Skórecki arbeitet zugleich als Pfarrvikar auch in den deutschen Gemeinden des Pastoralraums mit. „Wir hoffen, dass die deutschen Gemeinden und die polnische Gemeinde auf diese Weise immer enger miteinander verbunden werden und durch die Zusammenarbeit zum Beispiel in der Jugendarbeit und in anderen Bereichen voneinander lernen und gegenseitig profitieren“, freut sich Propst Schäfer.

Am Karfreitag, den 29. März 2024 hören wir traditionsgemäß am Abend

ab 19.30 Uhr die Trauermetten in Liebfrauen. Hier stellt sich eine ganz besondere meditative Atmosphäre in der dunklen Liebfrauenkirche ein, zu der wir alle recht herzlich einladen. Die Ruhe und Stille des Karfreitags kommt dadurch in ganz besonderer Weise zum Ausdruck.

Hierzu sind alle recht herzlich eingeladen.

Bei der Trauermette oder Karmette, auch Finstermette genannt, handelt es sich um einen abendlichen Gebets- und Lesegottesdienst in der christlichen Liturgie, gesanglich unterstützt von unserer Choralschola, den Antiphonaren.

Die Karmetten sind seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil nicht mehr offizieller Bestandteil der katholischen Liturgie. Daher gibt es nur noch wenige Kirchengemeinden, die diese Tradition pflegen. Im Raum Worms ist diese Trauermette nur noch in Liebfrauen zu hören. Begonnen hat dies mit der Knabenschola 1940, aus der dann die Antiphonaren entstanden, die heute noch den Gregoriansichen Choral pflegen.

Dieser Wortgottesdienst stellt auf eine ganz bestimmte Art und Weise die Lesungen mit den dazugehörigen Responsorien dar.

Bei den 9 Lesungen finden wir vor allem die Klagelieder des Propheten Jeremia Verwendung, die von den Antiphonaren feierlich gesungen vorgetragen werden und jeweils mit dem Ruf „Jerusalem, Jerusalem, convertere ad Deum tuum“ („Jerusalem, Jerusalem, kehr um zu deinem Gott“) enden

Traditionsgemäß befinden sich während der Trauermette ein Lichtrechen

vor dem Altar, der auf jeder Seite sieben ansteigend angeordnete Kerzen trägt und mit der Christus-Kerze in der Mitte ein Dreieck bildet. Die vierzehn Kerzen gelten als Symbole für die elf Apostelund die drei Marien: Maria, Mutter des Jacobus, Maria Salome und Maria von Magdala. Zu Beginn des Gottesdienstes sind alle Kerzen entzündet. Nach jeder Lesung wird eine oder zwei Kerzen gelöscht. Am Ende des Gottesdienstes leuchtet nur noch die Christus-Kerze.