Gottesdienst 22. Sonntag im Jahreskreis (Lesejahr B), 29. August 2021

Halleluja (Sandra Lang; Thorsten Kenntemich)

Evangelium: Markus 7,1-8.14-15.21-23

Predigt (Kerstin Rehberg-Schroth):

Liebe Gemeinde,

wenn ich zurückdenke an die ersten Monate der Pandemie, dann muss ich daran denken, wie mich diese vielen Hinweisschilder überall bedrängt haben: Ich fand es furchtbar, überall Schilder mit Geboten und Verboten zu sehen. Die Schule unserer jüngeren Tochter war nicht mehr Lebensort, sondern nur noch Schilderwald. Erst recht fand ich es schrecklich, dass wir dann auch die Anweisung bekamen, unsere Kirche mit Schildern auszustatten: Dort dürfen Sie sitzen; hier entlang müssen Sie gehen; Hände müssen desinfiziert werden. Dies noch und das nicht … Noch immer sind die Schilder da; inzwischen habe ich mich jedoch an sie gewöhnt; sie fallen mir kaum noch ins Auge.

Die Tagestexte heute haben mich innehalten lassen: In allen Texten geht es irgendwie um Gebote. Da geht es gar ums Händewaschen. Desinfektionsmittel gab es damals noch nicht; doch könnten die Reinigungsregeln, auf deren Einhaltung die Pharisäer drängen, doch auch in unsere Zeit passen.

Und ja, es nervt! Natürlich weiß ich, wie wichtig es ist, dass wir uns an die Regeln halten. Wie viele Menschenleben konnten wohl dadurch geschützt werden, dass es diese Regeln unter uns im Moment gibt.

Nicht anders war es übrigens im Judentum: Auch dort schützten viele der Regeln, die sich im Alten Testament finden, Gesundheit und Leben der Menschen.

Und doch oder auch gerade deshalb mag uns ein Wort Jesu im Ohr liegen: Der Mensch ist nicht für die Gesetze da; die Gesetze sind für die Menschen da.

Dann, wenn sich herausstellen sollte, dass eine Coronaregel nur noch um ihrer selbst besteht, sie hier und heute gar keinen Sinn mehr macht, durch ihre Einhaltung gar nicht mehr die Gesundheit der Menschen geschützt würde, dann muss diese hinterfragt und gegebenenfalls revidiert werden. Nicht anders war es damals. Regeln mussten und müssen für die Menschen von Nutzen sein, müssen eben Sinn ergeben. Und diese Botschaft zieht sich durch die drei Schrifttexte, die wir heute gehört haben.

Durch die Einhaltung der Gebote, so heißt es im Buch Deuteronomium, sollen die Völker rundum erkennen, wie weise und gebildet das Volk Israel ist. Es sind keine Gebote, die das Volk für dumm verkaufen, verblöden lassen. Keine Gebote, denen einfach blind zu folgen wäre – sondern Gebote, die Sinn machen, die lebensnah sind. Denn nur so können die anderen dadurch erkennen, dass der Gott Israels ein Gott ist, der den Menschen nahe ist, der die Menschen nicht schikanieren will, sondern das Beste für die Menschen will, ihnen zu größerem Leben und zu größerer Weisheit verhelfen will. Mit diesen Geboten und Gesetzen, so heißt es, kehrt Gerechtigkeit unter den Menschen ein. Also: Es sind SINNvolle Gebote.

Und so ist es nur folgerichtig, dass Jesus nicht als Revoluzzer, sondern als echter Jude die Gebote auslegt, ihnen Leben gibt, sie so versteht und anwendet, wie sie lebensförderlich und niemals lebenseinengend sind.

Doch das bringt ihn immer wieder in die Bredouille. Wer fragt, wer hinterfragt, wer interpretiert, wer mitdenkt, ja, wer reformieren, erneuern will, ist unbequem. Bis heute.

Ja, manchmal ist es nervig, wenn alles hinterfragt wird. Das habe ich auch schon so erlebt. Manchmal müssen Regeln einfach befolgt werden.

So wie z.B. oder besser gesagt allen voran die 10 Gebote. Sie sind Gesetze, die so perfekt sind, dass sie nicht umgangen werden sollten. Ihre Einhaltung garantiert Gerechtigkeit. Ihre Einhaltung garantiert Leben für alle.

Sehr ähnlich mag es mit wohl- und lange überlegten Verfassungen demokratischer Staaten aussehen wie z.B. unserem Grundgesetz.

Auch andere Gesetze bzw. Regeln gibt es, die von Menschen erstellt wurden, die sich viel tiefer mit einer Materie befasst haben, als es Menschen können, die nicht im entsprechenden Fachgebiet zu Hause sind. Manche der Corona-Regeln also immer wieder zu diskutieren, ist dann müßig – solange es nicht wieder neue Erkenntnisse gibt.

Und doch gibt es immer wieder genaue, detaillierte Auslegungen einzelner Gesetze und Regeln, bei denen wir gefragt sind, weiterzudenken, ob diese Einzelregelung denn eigentlich dem Sinn der Sache entspricht. Es ist eine äußerst gute Gabe, dass wir Menschen denken können, mitdenken, weiterdenken, hinterfragen, durch unsere Fragen Sachverhalte weiterbringen können.

Über Gesundheitsfragen kann und will ich hier nicht näher sprechen. Da bin ich fachfremd. Doch sind es ja auch vielfach Regeln, die uns auch als kirchliche Gemeinde bestimmen. Und hier betont Jesus die Ziellinie, um die es geht: Es geht nicht darum, mit den Lippen zu ehren, stur Vorschriften zu befolgen, aber mit dem Herzen an anderer Stelle zu sein. Beim bloßen Lippenbekenntnis werden die Regelungen zu bloßen menschlichen Satzungen, die nichts mehr mit den Liebesgeboten Gottes zu tun haben. Das Regelbefolgen – wie z.B. der regelmäßige Gang zum Gottesdienst, etwaiges Fasten und was auch immer für uns ganz traditionell dazu gehören mag, wird hohl und leer.

Doch richtig verstanden sind Gebote eben ein Segen: Es ist eine Errungenschaft zunächst biblischer Zeit – aber eben auch bis heute, dass es die Möglichkeit gibt, solche Gesetze festzuhalten. Das Grundgesetz gibt uns Menschen die Sicherheit, dass unsere Rechte von außen gesichert werden. Die zehn Gebote, diese Liebesregeln haben unsere Kultur geprägt – sind ein Segen für viele geworden. Wer aus diesen heraus lebt, wer sieht, dass alle Gaben von Gott her kommen, so wie es der Verfasser des Jakobusbriefes schreibt, der wird nicht bei der engstirnigen Regelbefolgung stehen bleiben, sondern wird selbst aus der Liebe heraus Gutes tun. Dann bleibt Gottesdienst nicht in der Kirche stehen. Dann bleibt es nicht beim Gottesdienst am Sonntag als Erfüllung der Sonntagspflicht. Dann werden nicht irgendwelche Almosen gespendet, sondern dann geht es hinaus: Dann wird es selbstverständlich und kommt von Herzen, dass der Gottesdienst nach außen geht, es Gottesdienst ist, für Waisen und Witwen in ihrer Not zu sorgen. So haben wir es vorhin im Jakobusbrief gehört. Heute wären es dann die Menschen, die heute unsere Hilfe nötig haben: Dann ist es Gottesdienst, uns für die Menschen in den Flutgebieten einzusetzen und für die Menschen in Afghanistan. Eben all die Menschen, die uns brauchen.

Und auch wenn wir vor Ort bleiben, gar nicht so weit in die Ferne schweifen, ist der Gottesdienst möglich. Um also noch einmal an den Beginn der Predigt zurückzukommen: Wenn eine Kirche vollgepflastert ist mit Beschilderungen und Wegweisern und die Kirche ansonsten kahl und trist ist, dann wird es wieder aufkommen, das beklemmende Gefühl, dass hier kein Geist Gottes herrscht, dann werde ich mich hier nicht wohlfühlen. Aber da ist zum Beispiel unsere Kirche in Langgöns: Statt Absperrungen waren dort bald schöne Bilder, die die Bänke begrenzten, die wir momentan nicht benutzen sollten. Und vor allem sind in allen unseren drei Kirchen nun Menschen, denen man anmerkt, wie gerne sie da sind, die sich lächelnd begrüßen (und ja, das Lächeln ist auch unter der Maske erkennbar, wenn es von Herzen kommt). Da ist Leben und dann kann ich zwar die Beschilderung weiterhin wahrnehmen und mich an die Regeln halten; dann stören mich diese vielen Schilder aber nicht mehr, weil der Blick sich zuerst den Menschen zuwendet – den Nahen wie den Fernen. Alle Regeln sind für den Menschen da. Dann werden es Liebesregeln, und dann wird da der Geist Gottes sichtbar, der über allen Regeln steht. Dann werden unsere Gemeinden zu Lebensorten, in denen die Gebote im Geiste Jesu bewahrt und gelebt werden. So sollte es sein. Amen.

Credo:

Gott gab uns Menschen die Gebote nicht, um uns einzuengen, sondern als Zeichen seines Bundes mit uns Menschen. Dieser Bund ist ein Bund der Liebe. An diesen Gott der Liebe glauben wir, zu ihm bekennen wir uns:

Credolied: GL 362 Jesus Christ, you are my life (Stefan Worlitsch + Sängerinnen)