Gottesdienst 28. Sonntag im Jahreskreis (Lesejahr B), 10. Oktober 2021

Halleluja (Sandra Lang; Thomas Kenntemich)

Evangelium: Markus 10,17-30

Predigt (Kerstin Rehberg-Schroth):

Liebe Gemeinde,

die Textstelle, die wir gerade gehört haben, gehört zu denen, mit denen ich immer wieder am meisten ringe: Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes gelangt.

Puh, das ist hart. Denn ganz ehrlich: Sind nicht die allermeisten von uns hier in Deutschland im Blick auf die Menschen der ganzen Welt doch irgendwie reich? Oder wen sollte Jesus hier meinen? Nur einige wenige Hunderte, die übertrieben viel haben, so dass ich mich entspannt zurücklegen könnte und sagen: Mich meint Jesus hier doch nicht?

Nein, das kann ich mir nicht vorstellen. Auch wenn wir hier nicht alle Millionäre sind, so haben wir doch viel. Und sicher so viel wie dieser Mann, der im Evangelium auf Jesus zukommt.

Wie gut kann ich mich hier in ihm wiederfinden, wenn er fragt: „Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“ – Vielleicht würde die Frage bei uns lauten: „Was muss ich tun, um dir zu gefallen?“ Oder auch: „Was kann ich tun, um gut als Christin zu leben?“

Wie auch immer wir diese Frage formulieren würden, so mag da die erste Antwort Jesu passen, wenn er dem Mann die zehn Gebote vor Augen führt. Und vielleicht würde auch ich da weiter fragen: Ja, ja, die zehn Gebote kenne ich und halte ich. Meistens zumindest. Aber ich will doch gerne noch mehr tun …

Was würde Jesus uns – mir – da heute wohl antworten?

Zuerst mal fällt auf, dass Jesus hier nicht gleich etwas sagt: Nein, er umarmt diesen Mann. Toll! Hier wird eine Nähe spürbar, die Jesus sonst z.B. den Kindern zukommen lässt, wenn er sie segnet, die aber nicht jedem gilt.

Er zeigt diesem Mann, dass er seine Sehnsucht wahrnimmt, dass er ihm nah sein möchte. Also – in beide Richtungen: Der Mann möchte Jesus nah sein. Und Jesus möchte ihm nah sein.

Ich hoffe bzw. mehr noch: Ich gehe fest davon aus, dass Jesus auch jeden von uns an dieser Stelle umarmen würde bzw. umarmt. Dass er uns sagt: Ja, genau, so wie Du mir nahe sein willst, so will auch ich Dir nahe sein, ja, so bin ich Dir nah. Und mehr noch, diese Geste bedeutet viel: Ja, ich mag Dich. Es ist gut, dass Du da bist.

Doch dann kommen diese Worte: „Eines fehlt dir noch: Geh, verkaufe, was du hast, gib es den Armen und du wirst einen Schatz im Himmel haben; dann komm und folge mir nach!“

Puh! Echt jetzt, Jesus? Ich kann nur zu gut verstehen, wie dieser Mann reagiert: Er ging traurig weg, denn er hatte ein großes Vermögen. So steht es bei Markus.

Wie ginge es mir? Wie ginge es uns?

Kann es das sein? Alles verkaufen? Geht nur so Nachfolge?

Ja, in Klöstern wird das gelebt. Ansatzweise: Menschen, die einem Orden beitreten, verkaufen oft alles, was sie haben, geben alles ab, was sie besitzen, lassen alles zurück, was in ihrem bisherigen Leben wichtig war – um Jesus nachzufolgen. Ist das also der einzige richtige Weg der Jesusnachfolge?

Nun, irgendwie ganz sicher nicht: Immerhin stellen wir dann wieder fest, dass in unserer Gesellschaft dann ja selbst die Klöster eben auch wieder Besitz haben. Es ist dann zwar kein Privatbesitz der einzelnen Mitglieder mehr, aber doch Gemeinschaftsbesitz eines Konvents oder eines Ordens. Zum Leben auf dieser Erde gehört es, einen gewissen Besitz zu haben und zu verwalten. An anderen Stellen agiert Jesus hier auch nicht so rigoros wie an dieser Stelle. Er erscheint vielmehr realistisch, sorgt dafür, dass Menschen bekommen, was sie brauchen: Nicht umsonst ist uns die Geschichte überliefert, in der er den Menschen am See zu essen gibt. Von 5 Broten und 2 Fischen wurden alle satt. Jesus möchte nicht, dass seine Jünger gar nichts haben; er möchte vor allem nicht, dass auch nur einer von ihnen Hunger leidet.

Dabei betont er jedoch immer wieder, dass es nicht wir Menschen sind, die uns diese Schätze anhäufen können. Das geht nicht gut. Was wir Menschen anbauen und horten, das kann vergehen. Das wird vergehen – wird keine bleibende Bedeutung im Himmel haben. Das alte Sprichwort „Das letzte Hemd hat keine Taschen“ ist in dieser Hinsicht einfach nur wahr.

Deshalb fordert Jesus uns auf, hier auf Erden gerade andere Schätze zu sammeln, nämlich solche, die im Himmel Bestand haben: Darum fordert er den reichen Mann auf, seinen Besitz zu verkaufen – nicht, um selbst nichts zu haben, gar nicht, um selbst arm zu werden, sondern um es den Armen zu geben.

Denn Jesus möchte nicht, dass nur einige haben. Er möchte, dass alle satt werden, dass alle genug zu essen haben. Davon spricht er in seiner Botschaft immer wieder: Wir dürfen vertrauen, dass Gott für uns sorgt – so wie er für die Tiere des Feldes sorgt, die nicht arbeiten, nicht in großem Maße ernten, aber doch genug finden. So ganz stimmt das nicht: Es gibt genügend kluge Tiere, die sich eine Vorratshaltung anlegen, damit sie den Winter überleben. Sie handeln strategisch, um ihre Jungen und sich selbst zu versorgen.

Doch uns Menschen ist die Gabe geschenkt, vorausschauend zu handeln – und so nicht nur für uns selbst zu horten, sondern dabei auch an andere zu denken, mit dafür zu sorgen, dass auch sie zu essen haben. Ihnen entweder selbst zu geben, oder durch unser Leben dazu beizutragen, dass genug für alle bleibt. Viele Wissenschaftler*innen sagen uns immer wieder, dass unsere Lebensweise, die wir hier in Deutschland und in anderen Industrienationen führen, nicht funktionieren würde, würden alle Menschen dieser Erde so viel verbrauchen. Wir verbrauchen zu viel, als dass es für alle ausreichen würde. Ja, ich glaube, in der Hinsicht sagt Jesus auch uns heute sehr deutlich: Gebt das, was ihr habt – damit auch die heute noch Armen leben können.

Solange wir hier nur an uns denken, nur daran, unseren Luxus in unserem Land zu bewahren, solange kann das Himmelreich unter uns noch nicht Wirklichkeit werden. Denn wirklich Himmel wird erst dann sein, wenn wirklich alle in der von Jesus verheißenen Fülle leben können.

Dazu dürfen, dazu sollen wir beitragen.

Dazu tragen ganz viele bei: Da sind die Eltern, die alles geben, damit es ihren Kindern einmal richtig gut geht. Da sind diejenigen in unseren Gemeinden, die unermüdlich Gaben sammeln – für Menschen in anderen Ländern, in Notlagen. Da sind diejenigen, die etwas für Menschen in unseren Gemeinden tun, die selbst keine Angehörigen mehr haben. Es braucht nicht immer gleich alles zu sein, was wir aufgeben, wenn denn das hörende Herz da ist, von dem wir in der ersten Lesung gewissermaßen gehört haben: Wenn die Weisheit und Klugheit da ist, nicht zuerst an uns selbst zu denken, sondern zu sehen, was wir jeweils tun können, um die Nöte anderer Menschen zu lindern, um zu sehen, wo wir selbst gerade gebraucht werden.

Und dennoch stellt sich mir die Frage immer wieder: Werde auch ich letztlich wie dieser Mann im Evangelium traurig weggehen, mich abwenden, wenn Jesus mich auffordert, ihm zuliebe – bzw. anderen Menschen zuliebe – auf noch mehr Annehmlichkeiten, die ich hier in meinem Leben genieße, zu verzichten? Weil ich feststelle, dass ich ja immer noch mehr geben könnte, als ich gebe?

Und da wäre es wieder, dieses ungute Gefühl: Ja, wir sind reich. Und nein, ein Kamel geht nicht durch ein Nadelöhr. Wenn es also leichter wäre für dieses Kamel dadurch zu gehen, dann habe ich wohl keine Chance, ins Himmelreich zu gelangen?

Doch Jesus bleibt nicht bei diesem Satz stehen: Ja, es wird so manchem Reichen unmöglich sein, sich selbst zu überwinden, selbst diese Schritte zu gehen, auf eigenen Luxus zu verzichten, selbst einen Schritt ins Himmelreich zu wagen. Und ja, vielleicht muss ich mir eingestehen, dass auch ich zu diesen Reichen gehöre, die nicht ins Himmelreich gehen können. Selbst nicht.

Denn das Himmelreich können wir uns alle gar nicht selbst erschaffen. Wir brauchen hier gar nicht auf unser eigenes Tun zu setzen. Denn der wesentliche Satz Jesu folgt hier erst noch: Für Menschen – also auch für mich – ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich!

Läge es an uns, den Himmel auf Erden zu erschaffen, dann würde uns das misslingen. Doch wir dürfen darauf vertrauen: Gott findet einen Weg – auch uns alle zum Himmel zu bringen. Denn wie gesagt: Jesus möchte, dass alle genug haben. Er ist gekommen, damit alle das Leben haben und es in Fülle haben. Nicht nur einige wenige. Himmel wird erst vollendet sein, wenn alle dorthin gefunden haben. Denn Jesu Umarmung gilt uns allen. Hier auf Erden sind wir aufgefordert, daraus zu machen, was uns möglich ist, zu geben, was wir können. Gott selbst wird das Seine dazu tun – damit auch das dickste Kamel letztlich durch das Nadelöhr passt. Amen.

Credo:

Wir glauben an einen Gott, dem alles möglich ist. Zu ihm dürfen wir uns bekennen mit den Worten des Apostolischen Glaubensbekenntnisses.

Friedenszeichen:

Der Verfasser der Weisheitsschrift bittet um ein hörendes Herz. Wenn wir hinhören auf die Bedürfnisse anderer Menschen, dann werden wir zu friedfertigen Menschen, die das Beste für andere wünschen und anderen Gutes tun. So können wir kleine Schritte des Friedens gehen – des Friedens, zu dem Jesus uns alle berufen will. Hören wir so Jesu Worte und sagen wir sie weiter bzw. wünschen wir sie in unserem Herzen den Menschen, mit denen wir uns schwer tun, sowie denen, die uns wichtig sind:

Der Friede sei mit dir! Der Friede sei mit euch!

Lied nach dem Friedensgruß: GL 424 Wer nur den lieben Gott lässt walten (Matthias Hampel)