Gottesdienst am 1. Adventssonntag (Lesejahr C), 28. November 2021

Halleluja (Stefan Worlitsch)

Evangelium: Lukas 21,25-28.34-36

Predigt (Kerstin Rehberg-Schroth):

Liebe Gemeinde,

wer hätte vor einem Jahr oder noch im Sommer gedacht, dass uns auch in dieser Adventszeit die Corona-Pandemie so stark beschäftigen, ja, einschränken würde. So stark, dass heute noch nicht mal klar ist, wie wir Weihnachten werden feiern können. Wie schön wäre es doch, wenn wir nun endlich die trübe Novemberstimmung hinter uns lassen könnten; wenn wir all die Sorgen der beiden vergangenen Jahre hinter uns lassen und einfach neu beginnen könnten.

Aber so einfach ist es nicht. Die Texte, die wir gerade gehört haben, sprechen auch nicht einfach von Neuaufbruch, Neubeginn. Wie wir das vielleicht zu Beginn eines neuen Kirchenjahres, zu Beginn dieser schönen, besinnlichen Zeit des Advents erwarten würden.

Die Texte, die wir zu Beginn des Advents hören, sprechen aber noch nicht von der Geburt eines kleinen Kindes in Bethlehem. In ihnen geht es Jahr für Jahr um die Wiederkunft Jesu Christi – am Ende der Welt. Wir werden also weiterhin – wie schon am Ende des Kirchenjahres – konfrontiert mit sogenannten apokalyptischen Texten der Bibel.  

„Die Menschen werden vor Angst vergehen in der Erwartung der Dinge, die über den Erdkreis kommen; denn die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden“, so haben wir Jesus gerade im Evangelium sagen hören. Ja, vielleicht entspricht das unserer Stimmung: Angst und Sorge um das, was kommt. Die Inzidenzen sind so hoch wie noch nie bei uns in Deutschland in dieser Pandemie. Die ersten Intensivstationen sind überfüllt. Dahinein klingen Jesu Worte „Wacht und betet allezeit, damit ihr allem, was geschehen wird, entrinnen und vor den Menschensohn hintreten könnt!“ vielleicht ganz neu. Wir sind in ganz anderem Maße kollektiv mit Leid und Sterben konfrontiert, als das in anderen Jahren der Fall war. Der Blick darauf, dem Herrn wirklich persönlich gegenüber zu treten, wird vielleicht für manch einen anders relevant. Auch für diejenigen, die im vergangenen Jahr eine Corona-Infektion überstanden haben, erleben mussten, wie sehr diese Krankheit einen Menschen schwächen kann. Für diejenigen, die dieses Leid in nächster Nähe erleben mussten oder müssen.

Daneben erleben wir weiterhin, dass Menschen in unserem Land, ja, vielleicht gar unserem Umfeld, diese Krankheit leugnen, die Maßnahmen, die bestehen, für überflüssig befinden. Mehr Angst haben vor der Impfung als vor der Krankheit. Den Worten der Politikerinnen und Wissenschaftler misstrauen. Mich persönlich schmerzt diese Spaltung, die so mitten durch unsere Gesellschaft hindurchgeht.

Aber vielleicht sind wir an dieser Stelle auch genau wieder sehr nah dieser Zeit rund um Jesu Leben: Auch damals waren die Menschen zerstritten, war die Gesellschaft gespalten: in diejenigen, die sich eine Erlösung von der römischen Besatzungsmacht erhofften, und denen, die den Besatzern folgten. So mussten sich dann auch die ersten Christen erleben – in einem Umfeld, das das, was sie erlebt hatten und glaubten und hofften, zu großen Teilen ablehnten.

Ja, da gab es Endzeitstimmung. Die ersten Christen glaubten ganz fest, dass Jesu Wiederkunft sehr nahe bevorstünde. Sie glaubten das Ende der Welt nahe. Was uns im Evangelium aus Jesu Mund entgegenkommt, war der Glaube der ersten Christen: Sie erwarteten den Menschensohn in einer Wolke mit großer Macht und Herrlichkeit.

2000 Jahre sind seither vergangen. An manchen Stellen hat Gott seine Herrlichkeit gezeigt. Aber nicht in einer Wolke. Nicht so, wie es uns das Evangelium glauben lässt.

Noch immer oder auch wieder neu scheinen wir eher festzustecken in einer solchen Endzeitstimmung. Die bedrohlich ist, Angst bereitet – und erst mal keine Hoffnungsperspektive aufkommen lässt: Haben wir letztes Jahr noch geglaubt, wir würden in einer „großen gemeinsamen Kraftanstrengung“, wie sie Angela Merkel immer wieder benannt hat, gemeinsam in einigen Monaten den Virus besiegen, könnten bald schon wieder fröhlich gemeinsam feiern, auf die Phase der Pandemie zurückblicken.

Stattdessen feiern wir in diesem Jahr nicht so, wie wir das wollten. Ja, es scheint so, als hingen wir in dieser Endzeitstimmung fest. 2000 Jahre und noch immer hat sich nichts getan. Oder vielleicht doch? Vielleicht wurde es ja schlimmer?

Nun: Ich glaube, diese Texte, die von der Wiederkunft Jesu sprechen, haben bleibende Bedeutung. Nicht grundlos wurden sie in den Kanon der Bibel aufgenommen. Nicht grundlos beten wir auch im Glaubensbekenntnis, dass Jesus wiederkommen wird zu richten die Lebenden und die Toten. Wenn es in der Bibel schon im Alten Testament im 90. Psalm heißt, dass vor Gott 1000 Jahre wie der Tag sind, der gestern vergangen ist, dann wird deutlich, dass die zeitliche Nähe nicht von Relevanz ist. Es macht keinen Unterschied, ob wir diese Worte damals gehört hätten, heute hören oder sie in wiederum weiteren 1000 Jahren hören werden.

Sowohl die Zeichen der Bedrohung bleiben. Okay, sie sind ein bisschen anders. Aber es wird sie immer geben. Das Ende hier auf Erden steht uns allen vor Augen – ganz egal, wie viele Tage oder Jahre oder Jahrzehnte wir ganz individuell noch vor uns haben. Keiner von uns kennt den Tag, an dem wir einmal für immer dem Herrn begegnen werden.

Wie gut ist es hier, nicht mitten in den Worten des Evangeliums stehenzubleiben, sondern Jesu Worte zu Ende zu hören: Wir brauchen nicht stehen bleiben bei der Angst – bei der Angst, die vielleicht viele von uns auch belastet. Bei der Angst, die in allen Krisensituationen völlig verständlich ist – ob das Corona ist oder eine ganz persönliche Krankheit oder etwas ganz anderes.

Genau in diese Angst hinein spricht Gott: Heute in allen drei biblischen Lesungen: Die erste Lesung stammt aus der Zeit, als im 6. Jahrhundert vor Christus das Reich Juda und vor allem die Hauptstadt Jerusalem zerstört wurde. Dahinein verspricht Gott durch seinen Propheten, dass er das Heilswort, das er einst Israel gegeben hat, erfüllen wird. Nein, Gott hat kein Drohwort gegeben, sondern ein Heilswort! Gott verspricht Recht und Gerechtigkeit; er verspricht Rettung.

Als Christen glauben wir, dass diese Zusage des Sprosses aus dem Haus David in Jesus erfüllt wurde. Er also ist der Menschensohn, der nicht nur vor vielen Jahren im Land Israel gelebt hat, sondern der auch als der Menschensohn im Himmel für uns alle einmal da sein wird, der auch unsere Gerechtigkeit sein wird. Folgerichtig wird aus dem anfänglichen Angstzustand im Evangelium die deutliche Aufforderung: „Richtet euch auf und erhebt eure Häupter; denn eure Erlösung ist nahe.“ Es ist das Trostwort, das letztlich Kraft gibt. Dass uns durchhalten lässt – auch durch lange Trockenheitsphasen hindurch – durch eine solche Pandemie, wie wir sie gerade erleben. Durch persönliche Schicksalsschläge, die einzelne betreffen.

In der letzten Woche hatte ich in der Predigt bereits von diesem Gespräch damals in meinen Jahren als Klinikseelsorgerin gesprochen: Mit dem Verstand lässt sich menschlich gesehen da oft keine Antwort mehr geben, warum ein Mensch, der Fürchterliches ertragen muss, da noch Kraft haben sollte, aushalten sollte. Mir persönlich fiel es in dieser Zeit in der Klinik zunächst schwer, die tröstlichen, adventlichen Worte auszusprechen: Wie bitte sollten die typischen Worte des Advents – z.B. ein „Freut euch“ – denn jemandem Kraft und Mut zusprechen, gerade wenn ich, eine damals sehr junge, gesunde Frau, sie aussprach? Aber genau diese Trostworte des Advents sind mir dort begegnet, kamen gewissermaßen auf mich zu: Ich habe Menschen angetroffen – damals in der Klinik und heute auch immer wieder hier in unseren Gemeinden –, denen es ganz äußerlich gesehen, schlecht ging.

Aber genau in ihrem Leiden durfte ich erleben, welche innere Kraft, innere Stärke Menschen da mit sich brachten. Ihnen geschenkt wurde. Kraft, von der sie selbst vorher nicht gedacht hätten, dass sie sie jemals aufbringen würden. Sie durchleiden Unermessliches – und werden genau in diesem Leiden stark und stärker. Dabei durfte ich erleben, wie Menschen genau aus dieser adventlichen Hoffnung Kraft schöpfen, gewissermaßen schon erleben, dass es weitergehen wird, das der Herr auf sie zukommt, sie von innen heraus strahlen lässt.

Das Heilsversprechen, das uns der Advent liefert, ist keines auf äußere Unversehrtheit, sondern eines, das tiefer geht. Menschen, die so von Gott erfasst werden, gaben und geben mir Kraft, selbst zu glauben, dass Gott auch mir einmal diese Kraft schenken wird – auszuhalten, auch zu weinen, auch zu klagen, aber in all dem zu spüren, dass ich nicht allein bin. Nie allein sein werde. Weil Gott bei uns ist.

Weil Gott uns auch zueinander schickt. Und ja, da trifft dann zu, was Paulus uns im Brief an die Thessalonicher geschrieben hat: „Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe zueinander und zu allen.“ In vielfältigen Begegnungen durfte ich immer wieder spüren: Gott lässt Menschen wachsen und reich werden in dieser Liebe. Gott hält sein Versprechen. Gott lädt uns wirklich ein in sein Reich; er schenkt uns allen Heil. Amen.  

Credo:

Gott verspricht uns das Heil, die Rettung. Er ist bei uns, in uns. Immer. An diesen Gott glauben wir. Zu ihm bekennen wir uns mit den Worten des Apostolischen Glaubensbekenntnisses.

Friedenszeichen:

Wie das Volk Israel ersehnen auch wir uns heute den Friedensfürsten, der doch unsere Welt verändern möge. Wir ersehnen unseren Erlöser, der uns Frieden und Heil bringt. So dürfen wir hier auf Erden uns selbst und unsere Umgebung auf seine Antwort vorbereiten und selbst diesen Frieden leben und einander den Frieden Jesu Christi – im Herzen – zusprechen:

Der Friede sei mit Dir! Der Friede sei mit Euch!

Lied vor der Mahlfeier: GL 221 Kündet allen in der Not (Stefan Worlitsch)