Gottesdienst am 23. April 2023 (3. Sonntag der Osterzeit - Lesejahr A)

Liebe Gemeinde,

die Emmaus-Geschichte begegnet uns immer wieder. Mir geht sie sehr nah. Hier wird so sehr deutlich, wie wenig offensichtlich es ist, den Auferstandenen als Auferstandenen zu erfahren. Außerdem lässt sich an ihr ganz wunderbar der Aufbau unserer Liturgie verstehen.

Zunächst einmal: Ja, immer wieder stellt sich doch die Frage, ob es nicht viel einfacher gewesen wäre, damals zu Jesu Zeit gelebt zu haben. Sie müssen ihn doch erkannt haben! Es müsste doch so einfach gewesen sein, damals zu leben – und zu glauben.

Nein, war es nicht! Sie erkannten ihn nicht. Sie redeten mit ihm. Sie mussten doch seine Stimme hören. So dunkel kann es doch gar nicht gewesen sein, dass sie ihn nicht erkennen konnten. Er hat sich doch wohl nicht verkleidet … Und wenn sie ihn wirklich kannten, mussten sie doch Stimme, Aussehen irgendwie erkennen. Er war doch noch nicht lange weg – erst drei Tage tot …

Aber sie erkannten ihn nicht. Er war nicht erkennbar.

Nichtsdestotrotz: Er war ein geduldiger Zuhörer. Er hat sich ihren Frust angehört. Er konnte ihnen die Schrift auslegen. Offensichtlich so, dass sie ihm wiederum zuhörten.

Er war ein guter Wegbegleiter. Vermutlich ging der Weg schnell vorbei. Trotz aller Trauer konnten sie so vorwärts gehen.

So sollte sich ein Gottesdienst anfühlen: Vor vielen Jahren habe ich mehrfach auf diese Weise Gottesdienst gefeiert: auf dem Weg. Wir waren unterwegs, haben den Gottesdienst begonnen, uns gegenseitig die Heilige Schrift ausgelegt. Zwischendrin sind wir stehen geblieben, meist gelaufen. Im Laufen und Stehen haben wir die Worte der Heiligen Schrift gehört und darüber gesprochen, haben wir auch gebetet, in Stille und im gesprochenen Wort unsere Bitten vor Gott gebracht.

Irgendwann kamen die Jünger in Emmaus an. Sie luden den Fremden ein – denn es will Abend werden. – Der Weg wäre zu gefährlich geworden. Welche Gastfreundschaft! Ganz ehrlich: Wer von uns würde einen Fremden mit zu sich ganz spontan in die Wohnung einladen?

Sie machten das. Und sie aßen. Ganz selbstverständlich. Alle saßen beim Mahl. Im Brechen des Brotes – ganz plötzlich, da erkannten sie ihn. Und in dem Moment entzog er sich ihnen.

Er ist nicht zum Festhalten. Dann, wenn sie die Gemeinschaft mit Jesus genießen könnten, ist er fort.

Aber sie können nicht sitzen bleiben. Sie müssen aufbrechen: Diese frohe Botschaft müssen sie zurück nach Jerusalem tragen.

Ja, so geht der Gottesdienst weiter: Nach dem Wortgottesdienst folgt das Mahl. Bei diesen Weggottesdiensten war das dann tatsächlich der Zeitpunkt, an dem wir irgendwo angekommen waren, an dem wir in einer Kirche Gabenbereitung und Eucharistie feierten.

Im Brechen des Brotes können wir ihn erkennen! Das sagt uns die Liturgie, das will die Eucharistie. Und doch ist es immer wieder die Frage: Kennen wir ganz persönlich diesen Moment in unseren Gottesdiensten, von dem wir sagen könnten: Brannte uns nicht das Herz, als er mit uns redete? Der Moment, in dem wir diesen Geistesblitz haben, spüren, dass er unter uns ist?

Oder wo sonst kennen Sie solche Momente – Momente, in denen wir ganz plötzlich uns ganz intensiv mit Gott verbunden wissen? Momente, in denen es auch gar nicht mehr wirklich schlimm ist, dass sich uns dieser Moment auch bereits wieder entzogen hat, bis wir ihn begriffen haben? Das ist nicht schlimm, weil der Moment so wertvoll ist, dass die Jünger nun einfach sicher sind: Jesus lebt; er ist unter ihnen. Ob er nun wenige Zentimeter entfernt ist oder schon wieder wo ganz anders, spielt keine Rolle mehr. Von seinem Leben wollen sie erzählen. – Von seinem Leben, von seiner Liebe sollten auch wir erzählen wollen.

Solche Momente der Begegnung will Gott auch uns schenken.

Ich kenne solche Momente, von denen ich lange, lange zehre. Ich denke da an Momente zurück, die inzwischen über dreißig Jahre her sind, aber doch so prägend, dass ich darauf zurückkommen kann in Zweifeln.

Diese Zweifel sind natürlich da. Ich bin sicher, auch die Jünger hatten sie. Nicht nur vor der Begegnung mit Jesus auf dem Weg.

Doch sie werden sich ganz gewiss ihr Leben lang an dieses Brotbrechen in Emmaus erinnert haben.

Das sind Momente, die wir gerne festhalten würden, nicht festhalten können – und die sich gleichzeitig doch ganz tief in unser Herz einprägen.

Gerne habe ich diesen Text in den letzten Jahren beim sogenannten Trauererinnerungsgottesdienst in Watzenborn gelesen: Denn das ist auch eine Erfahrung, die wir eben nicht nur mit Jesus machen können, sondern auch mit den Menschen, die wir einmal geliebt haben und die nun nicht mehr hier auf Erden leben. Auch sie können wir erfahren. Niemals zum Festhalten. Aber hier bin ich mir ganz sicher, dass Menschen, die einen Menschen wirklich geliebt haben und nun vermissen, auch diese Erfahrung kennen, dass er oder sie plötzlich da ist. Nein, leider nicht zum Festhalten. Aber doch so intensiv, dass es ganz wirklich ist. Da ist plötzlich dieser Geruch. Da ist plötzlich innerlich dieses Lachen. Dieser Klang – der doch nur zu einem einzigen Menschen gehörte.

Festhalten lässt sich das nicht. Begreifen auch nicht. Aber doch ist es real. Diese Menschen sind bei uns. Auferstanden – ganz wirklich. Und so über den Tod hinaus auch mit uns verbunden.

Ja, und manche Male braucht es für diese Erkenntnis eben solch einen Emmausweg: einen Weg der Traurigkeit, einfach vielleicht auch Langeweile oder auch ein „Abhauen“ aus dem ganzen Elend … Mittendrin nähert sich uns doch wieder der Mensch, der uns fehlt – nähert sich uns Gott. Und dann kommt das Zeichen: Ob das das Brechen des Brotes ist. – Ja, vielleicht ist es sogar ein gemeinsames Lieblingsessen. Aber vielleicht ist es auch die gemeinsame Gartenarbeit, die zum Ort wird, an dem unser Herz zu brennen beginnt und wo wir spüren, dass er oder sie nie ganz von uns gehen wird, sondern lebt – und hier mit uns verbunden ist, solange, bis wir einmal selbst ebenfalls diesen Schritt gehen werden: vom irdischen Leben hier hin zum ewigen Leben bei Gott – wo uns sowohl Jesus als auch all die lieben Menschen und Tiere, die einmal hier mit uns gelebt haben, erwarten werden. Amen.

Glaubenslied: GL 836 Ich glaube an den Vater (Stefan Worlitsch + Sänger/innen + Nachspiel: Olivia Klatzka)

Friedenszeichen:

Besonders nach seiner Auferstehung begrüßt Jesus seine Jünger immer wieder mit den Worten: Der Friede sei mit euch. Diesen Frieden spricht er auch uns zu – ganz besonders in Zeiten von Unfrieden:

Der Friede sei mit Dir! Der Friede sei mit Euch!

Lied: GL 325: Bleibe bei uns (Stefan Worlitsch)

Lobpreisendes Gebet und Mahlfeier:

Mit Jesus, den Jüngern in Emmaus und der ersten christlichen Gemeinde sind wir in unseren Häusern und Wohnungen versammelt, um das Brot zu brechen und zu teilen. Wie sie loben wir Gott und beten:

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, König des Himmels und der Erde. Du schenkst uns Deinen ewigen Bund: Wir sind mit Dir und miteinander verbunden, wo auch immer wir gerade sind. Du selbst begleitest uns auf allen unseren Wegen.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, der Du uns auf unseren Wegen wie den Jüngern von Emmaus aufzeigst, dass nach allem Leid Deine Herrlichkeit aufscheinen wird, weil Du ein Gott des Lebens bist.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, der Du Deinen Sohn in diese Welt geschickt hast, der uns im Zeichen von Brot und Wein ein Zeichen geschenkt hat, dass Dein Bund mit uns Menschen niemals endet und uns auch heute gilt. Jesus, dein Sohn, hat seinen Jüngern und damit auch uns am Abend vor seinem Tod das Brot gereicht mit den Worten: Nehmt und esst. Das ist mein Leib.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, für dieses große Geschenk unseres Glaubens. Wir danken, dass Deine Liebe uns immer und auch heute gilt.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, König des Himmels und der Erde. Du schenkst uns auch heute das Brot als Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit. Wir loben und preisen Dich in Ewigkeit.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, der Du Dich den Jüngern im Emmaus im Brechen des Brotes gezeigt hast. Auch wir bitten Dich heute: Herr, bleibe bei uns – ob es Tag ist oder Abend. Wir ersehnen Dich.

Das Brot wird gebrochen. Und jeder Anwesende erhält ein Stück des Brotes. Alle essen vom Brot.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, König des Himmels und der Erde. Du hast die Frucht des Weinstocks geschaffen – zur Freude der Menschen und zu Deinem Lob.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, der Du die Menschen froh machst und uns allen Leben schenkst.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, durch Deinen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus. Er hat seinen Jüngern den Kelch gereicht mit den Worten: „Nehmet und trinket alle daraus. Das ist mein Blut des Bundes, das für euch und für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.“ Wir danken Dir für dieses riesengroße Geschenk unseres Glaubens. Wir danken Dir, dass wir auch heute wohlschmeckenden Wein (Saft) trinken dürfen.

Wir bitten Dich: Sei bei uns, sei in uns und schenke uns die Freude des Glaubens, wenn wir nun von diesem Wein (Saft) zu Deiner Ehre trinken.

Alle trinken vom Wein bzw. Saft.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde, der Du den Jüngern im Brechen des Brotes die Augen geöffnet hast. Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, der Du auch uns die Augen öffnen willst, Dich und Deine übergroße Liebe aufs Neue zu erkennen. Dich rühmen wir heute und alle Tage unseres Lebens. Amen.

Lied nach der Mahlfeier: Von Jesus berührt und gesegnet (Sandra Lang; Thorsten Kenntemich)