Gottesdienst am 27. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C, (Erntedank), 2. Oktober 2022

Predigt (Kerstin Rehberg-Schroth)

Liebe Gemeinde,

die heutigen Schrifttexte zeigen, dass das Erntedankfest in unserer Kirche keine so große Tradition hat wie in den evangelischen Kirchen. Dort stehen die Texte des heutigen Tages auf Dank – auf Erntedank. In unserer katholischen Kirche stehen wir mitten im Jahreskreis bzw. relativ am Ende dieses Jahreskreises – und es ist eine Herausforderung die Texte der Leseordnung mit den wunderschönen Erntedankaltären in Verbindung zu bringen, die es sicherlich auch bei uns wieder überall geben wird: Ja, auch hier liegen Brot, Getreide, Früchte und Kürbisse und welch andere guten Gaben auch immer bildlich, zeichenhaft vor dem Altar, während wir Dank sagen längst nicht nur für die Ernte auf dem Feld, sondern für all die oft noch nicht einmal sichtbare Ernte, die wir im vergangenen Jahr so haben einfahren können: für das, was wir erarbeitet haben, für gute Begegnungen, alles, was uns gelungen ist im vergangenen Jahr. Aber auch alles, was uns misslungen ist, gehört zur Ernte des Jahres. Und da fällt es sicher oft schwer, dennoch „danke“ zu sagen: danke für alle Möglichkeiten, die wir in diesem Jahr hatten; danke dafür, dass Gott uns die Freiheit lässt, unsere Talente einzusetzen – auch auf die Gefahr hin, dass das, was wir tun, eben auch misslingt.

Ja, und an dieser Stelle setzen nun auch die Schrifttexte an, die wir heute gehört haben: Explizit geht es nicht um den Dank. Aber vielleicht ist es genau das, worum die Jünger bitten: Stärke unseren Glauben! – Vielleicht letztlich den Glauben daran, dass alles von Gott gut gedacht und gut gemacht ist. Ja, wie schwer fällt es angesichts von Krieg, angesichts von Krankheit, angesichts von existentiellen Ängsten und Nöten genau das zu glauben! Und dafür dann auch noch „danke“ zu sagen …

Und was macht Jesus? Er bringt eine Erwiderung, die die Jünger vielleicht noch ratloser sein lässt als uns heute: Statt sie im Glauben zu stärken, zeigt er ihnen gewissermaßen auf, wie klein ihr Glaube ist. Wenn ihr nur den kleinsten Glauben hättet, würdet ihr dem Maulbeerbaum sagen, dass er sich selbst ins Meer verpflanzen soll. – Was ein Quatsch! Das geht doch nicht! Das ist doch weltfremd! – Oder glaubte Jesus das vielleicht wirklich, dass unser Glaube die Gesetze der Natur außer Kraft setzen würde?

Und doch: Der Glaube versetzt Berge! Haben Sie selbst schon einmal erlebt, wie ein Kind, dem die Eltern sagen: Ich trau dir zu, dass du das heute schaffst“, selbst Leistungen vollbringt, die es selbst sich niemals zugetraut hätte? Oder haben Sie etwa selbst schon einmal diese Botschaft erhalten: Du kannst das! Ich vertraue dir!? – Und haben Sie dann gespürt, wie Sie über sich hinausgewachsen sind?

Dann haben Sie ganz gewiss auch schon spüren dürfen, dass Gott Ihnen unendlich mehr zutraut, als Sie sich selbst manchmal zutrauen würden – denn er vertraut Ihnen: Er glaubt an uns! Und weil Gott an uns glaubt, uns vertraut, dürfen wir leben und unsere Gaben einsetzen, dürfen wir auch manchmal etwas wagen, was wir uns selbst vorab niemals zugetraut hätten.

Oft gelingt dies; manchmal misslingt das.

Und mehr noch: Ja, wir dürfen dieses Leben als ein Wunder erleben, Wunder erhoffen. Die brauchen nicht gleich die Naturgesetze außer Kraft zu setzen – so wie die Sache mit dem Maulbeerbaum, der sich natürlich nicht selbst entwurzeln und im Meer neue Wurzeln schlagen kann.

Aber manche Dinge scheinen genau so festgefahren zu sein wie ein verwurzelter Baum. Da ist nicht an Änderung zu denken. Und Menschen beten und hoffen. Und plötzlich geschehen Wunder: Am Montag jährt sich der 3. Oktober zum 31. Mal. Für mich war dies ein solches Wunder!

Menschen haben geglaubt, vertraut, gebetet – und plötzlich war möglich, was niemand mehr für möglich gehalten hätte … Deutschland wurde wieder vereint. Nicht alles wurde dadurch rosig – und doch ist dies, wie ich finde, bis heute ein Grund, Gott „danke“ zu sagen. Wie wenig selbstverständlich ein friedliches Öffnen oder Verschieben von Grenzen ist, erleben wir ja immer wieder.

Im Übrigen müssen wir diesen Glauben nicht einfach „haben“: Die Jünger bitten Jesus darum: Stärke unseren Glauben! Auch wir dürfen diese Bitte immer wieder äußern. Und dann müssen wir nicht selbst etwas „machen“, sondern dürfen auf das vertrauen, was Paulus dem Timotheus schreibt: „Gott hat uns nicht einen Geist der Verzagtheit gegeben, sondern den Geist der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit.“ All das haben wir nicht aus uns heraus, sondern wir dürfen darauf vertrauen, daran glauben, dass Gott uns diese Kraft schenken mag. Und das schon wieder ist ein Grund zum Danken: Wir brauchen nichts allein zu schaffen. Gott gibt uns, was wir brauchen, dazu.

So ist es gut, heute noch einmal den Blick auf die Gaben zu wenden, die vermutlich unsere Erntedankaltäre überall schmücken: an manchen Orten vielleicht klein und bescheiden, an anderen wird es eine Fülle von Gaben sein, die den Altar schmücken. Überall dabei ist sicherlich ein Brot. Die Texte, die die evangelische Leseordnung heute den Menschen vor Augen stellt (und die wir im übrigen an diesem Wochenende im ökumenischen Gottesdienst in Holzheim hören werden), handeln alle vom Brot: Es ist erstaunlich, wie wesentlich das Brot in den Texten der Heiligen Schrift immer wieder ist. Das Brot als ein Grundnahrungsmittel bzw. auch das Manna in der Wüste. Brot auf der einen Seite und Festmahl auf der anderen Seite: In unserer deutschen Übersetzung der Heiligen Schrift taucht allein das Wort Brot 265 Male auf. 66 Mal finden sich die Worte Mahl und Festmahl. Zentral ist also das Brot.

Es geht um mehr als ums Essen allein: Es geht um all das, was mit diesem Essen verbunden ist: Ein Mahl stiftet Gemeinschaft. Wer körperlich satt ist, kann sich um weitere Belange kümmern. Das sehen wir, wenn die Israeliten in der Wüste anfangen – vor Hunger – zu murren. Gott sättigt sie und sie können weitergehen. Auch Jesus lässt die Menge nicht hungern, sondern sorgt dafür, dass alle satt werden. So speist er die 5000. Und doch betont Jesus, dass es eben nicht das materielle Brot an sich ist, das uns wirklich sättigt, sondern das Brot, das vom Himmel kommt, das Brot, das er uns gibt. Seine Nähe zeigt er im Brot. Sein letztes Mahl verbindet er mit seinem Leiden; anders ausgedrückt: Im Essen des Brotes dürfen wir sein ganzes Leiden, seine ganze Hingabe für uns erleben. Brot ist mehr als Brot. Brot ist Nähe, Brot ist Liebe. Ganz egal, ob wir gerne Brot essen oder nicht: Brot wird hier zur zentralen Beispielspeise dafür, dass wir mit Jesus verbunden sind. Und es schmerzt, dass unsere Kirche uns hier noch immer offiziell die Tischgemeinschaft mit unseren evangelischen Schwestern und Brüdern verwehrt. Halt, nein: Natürlich dürfen wir miteinander feiern, miteinander Brot brechen. Natürlich ist Jesus auf vielfältige Weise in unserer Mitte. Nur, wenn wir das Herrenmahl, die Eucharistie, das Abendmahl miteinander feiern, ist uns eine offizielle Tischgemeinschaft verwehrt. Verständlich ist das heute kaum noch – gerade wenn wir diese biblischen Texte lesen mit den vielfältigen Einladungen, bei denen Jesus wirklich alle durchs Mahl miteinander verbindet, bei denen er gerade auch mit Fremden oder von anderen ausgeschlossenen isst. Die Corona-Zeit, unsere Gottesdienste, die wir gedruckt und digital anbieten, laden deshalb ja immer wieder ein, auch liturgisch – in kleinen Hausliturgien – das zu feiern, wozu Jesus einlädt, natürlich, ohne dass dies offizielle Feiern des Herrenmahls wären, aber ganz sicher ein Mahl mit Jesus, unserem Herrn.

Es ist ja das, wofür wir am meisten zu danken haben – neben unserem eigenen Leben: dafür, dass Gott uns einlädt in seine Gemeinschaft und in eine Gemeinschaft miteinander. Das ist ein Grund zum Feiern – und eine Feier ist wiederum Grund, das Brot miteinander zu brechen. Das wollen wir deshalb nun auch in diesem Gottesdienst tun – und dabei Jesus genau wie die Apostel bitten: Stärke unseren Glauben! Amen.

Credo:

Ja, Herr, stärke unseren Glauben, damit wir uns zu Dir bekennen und die Worte des Glaubensbekenntnisses sprechen oder unseren Glauben im Lied ausdrücken können: Apostolisches Glaubensbekenntnis oder Lied: GL 456 Herr, du bist mein Leben (Stefan Worlitsch + Sänger/innen)

Friedenszeichen:

Wer glaubt, dem ist alles möglich. Jesus beschreibt selbst Unmögliches, das durch Glauben möglich wird. So unmöglich wirkt auf uns aktuell der Frieden. Doch im Glauben brauchen wir nicht aufzugeben: Vor Gott ist nichts unmöglich. Mit seiner Hilfe dürfen wir uns immer wieder selbst um Frieden mühen und weiter diesen Frieden ersehnen.

In diesem Vertrauen dürfen wir uns den Frieden Jesu gegenseitig zusprechen:

Der Friede sei mit dir! Der Friede sei mit euch!

Lied vor der Mahlfeier: GL 796 Wie ein Fest nach langer Trauer (Laudemus)

Mahlfeier - Lobpreis über Brot und Wein:

Gott möchte nicht, dass wir an getrennten Tischen sitzen, denn er lädt uns alle ein zu seinem Fest. Gott dürfen wir danken – dafür, dass wir danken können. Dafür, dass wir mit ihm verbunden leben. Dafür, dass er uns Speise und Trank schenkt – um uns ganz persönlich zu stärken, aber auch um uns in eine Gemeinschaft hineinzuführen. Dafür, dass er uns Speise und Trank schenkt, dass wir beides mit anderen teilen können. Denn er möchte, dass wir alle satt sind – hier auf Erden und erst recht in der Ewigkeit. Diesem Gott, der uns einlädt, immer bei ihm zu sein, danken wir und loben und preisen ihn mit Worten und Gesang:

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, Schöpfer der Welt, der Du uns aus Liebe geschaffen hast und in dieser Liebe auch heute auf uns und jedes einzelne Deiner Geschöpfe blickst. Du liebst jeden und jede von uns und willst, dass keines Deiner Geschöpfe verloren geht, sondern wir alle einmal für immer bei Dir sind. Dich loben wir.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, an den wir glauben dürfen, der Du menschlich Unmögliches möglich machst, der Du für uns das Gras hast wachsen lassen und die Blumen blühen, der Du uns Freude schenkst am Leben und an dieser Welt. Gepriesen bist Du für die Schönheit der Natur und für die Fülle des Lebens. Wir preisen Dich für jeden Menschen um uns herum, für das Lächeln und für die Tränen, für Freude und ja, auch für so manchen Schmerz, manches Leid. Denn Du schenkst uns Gefühle und damit die Möglichkeit, uns auch umeinander zu sorgen und umeinander zu kümmern, ja, wie Du zu lieben. Wir danken Dir.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, für Deine Liebe und Barmherzigkeit, die Jesus bis zu seinem Tod gelebt und uns verkündet hat. Er wurde Mensch, weil Du uns Menschen liebst. Wir preisen Dich für seine Taten, für sein Leben und ganz besonders für das Mahl, das er mit seinen Freunden hielt und bei dem sogar sein Verräter teilnehmen durfte – als Zeichen, dass Du Versöhnung willst. Immer. Dich loben und preisen wir – bis in alle Ewigkeit.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, für das riesengroße Geschenk, das Jesus uns bei diesem Mahl gemacht hat, als er seinen Jüngern und damit auch uns das Brot gereicht hat und dabei ganz besondere Worte gesprochen hat: Nehmt und esst. Das ist mein Leib. Wir danken Dir, dass er mit diesen Worten uns alle eingeladen hat, immer wieder zu seinem Gedächtnis ein Fest zu feiern und Mahl zu halten. Wir danken Dir, dass wir auch heute das Brot in Verbundenheit mit der ganzen Gemeinde und vor allem mit Dir brechen dürfen.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, König des Himmels und der Erde. Du schenkst uns dieses Brot, Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit als Zeichen, dass Du uns in unserem Alltag stärkst. Dieses Brot, das wir hier in unseren Häusern essen, will uns Kraft geben für unseren Alltag, will uns Kraft geben, dass wir Brot und alles, was wir haben, miteinander teilen, so dass es für alle reicht und keiner ausgeschlossen wird. Wenn wir jetzt Mahl miteinander halten, ist dies ein Vorgeschmack auf das große Fest, das Du mit uns feiern willst, wenn wir einmal alle bei Dir sind. Wir loben und preisen Dich in Ewigkeit und bitten Dich: Sei bei uns, sei in uns und lass uns eins sein mit Dir und miteinander, wenn wir nun von diesem Brot essen.

Das Brot wird gebrochen. Und jeder Anwesende erhält ein Stück des Brotes. Alle essen vom Brot.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, König des Himmels und der Erde, Schöpfer der Welt. Du hast die Frucht des Weinstocks geschaffen – zur Freude der Menschen und zu Deinem Lob. Der Wein ist Zeichen von Freude, Jubel und Fest. Heute feiern wir kleine Feste, die Lebensfülle und ewige Freude werden wir einmal erleben, wenn wir mit Dir vereint im Himmelreich sind. Heute noch wechseln in unserem Leben Kreuz und Leid mit Freude und Glück. So kommen wir immer wieder zum Fest der Freude zusammen und teilen miteinander Brot und Wein oder Saft. Wir preisen Dich, weil Du durch Deinen Heiligen Geist uns Menschen froh machst und uns lieben und leben lässt, weil Du uns liebst.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, durch Deinen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus. Im Tragen seines eigenen Kreuzes waren wir ihm so wichtig, dass er uns noch kurz vor seinem Tod das Zeichen der Freude und der Lebensfülle anvertraut, ein Stück vom Himmel geschenkt hat. Er hat seinen Jüngern den Kelch gereicht mit den Worten: „Nehmet und trinket alle daraus. Das ist mein Blut des Bundes, das für euch und für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.“ Wir danken Dir für dieses riesengroße Geschenk unseres Glaubens. Wir danken Dir, dass wir auch heute wohlschmeckenden Wein (Saft) trinken dürfen.

Wir bitten Dich: Sei bei uns, sei in uns und schenke uns die Freude des Glaubens und die Fülle des Lebens, wenn wir nun von diesem Wein (Saft) zu Deiner Ehre trinken.

Alle trinken vom Wein bzw. Saft.

Gepriesen bist Du, Herr, unser Gott, für Deine Nähe, die Du uns schenkst. Du stehst treu zu dem Bund, den Du mit uns und allen, wirklich allen Menschen geschlossen hast. Du willst unser aller Leben in Fülle; Du willst nur das Beste für uns. Wir danken Dir, dass wir nicht allein sind: Du bist mit uns auf dem Weg und Du rufst uns in die Gemeinde. In Dir sind wir verbunden. Wir danken Dir für die Gemeinde, zu der wir gehören und in der wir immer wieder ein Stück Himmel erleben dürfen, selbst dann, wenn wir uns nicht persönlich begegnen können. Wir danken Dir, dass wir trotz allem immer im Brechen des Brotes und Trinken von Wein oder Saft miteinander verbunden sind, uns gegenseitig zu essen geben dürfen, wie Jesus uns aufgetragen hat, uns also gegenseitig stärken und füreinander eintreten dürfen. Wir preisen Dich, der Du bei uns bist – auch und gerade in schwierigen Zeiten. Dich rühmen wir heute und alle Tage unseres Lebens. Amen.

Lied nach der Mahlfeier: Gott ist gegenwärtig (Ingrid Keil; Heidi Schneider)