Gottesdienst am 6. Sonntag der Osterzeit, Lesejahr B, 9. Mai 2021

Heute gibt es noch eine Idee, wie Du Dir etwas Mutmachendes basteln kannst. Wenn Du auch irgendwelche Ideen und Gedanken für uns hast, dann kannst Du uns gerne eine Mail schicken an: KiGo_Langgoens-Linden-Pohlheim@gmx.de! Wir freuen uns sehr!

 

(Gelesen von Angelika Richter-Seibert)

 

 

Antwortpsalm: GL 55,1 + Psalm 98 (Stefan Worlitsch)

 

Zweite Lesung: 1 Johannesbrief 4,7-10

(Gelesen von Sabine Broermann)

 

Halleluja (Stefan Worlitsch)

 

Evangelium: Johannes 15,9-17

(Gelesen von Kerstin Rehberg-Schroth)

 

Predigt (Kerstin Rehberg-Schroth):

Liebe Gemeinde,

erinnern Sie sich an das Evangelium der letzten Woche? Da ging es darum, dass Jesus uns mit Reben eines Weinstocks verglich. Zugegeben, ich habe in der letzten Woche vor allem die positiven Aspekte dieses Bildes herausgestellt. Doch wirft dieses Bild auch Fragen auf: Sind die unterschiedlichen Reben wirklich so unterschiedlich? Geschieht hier nicht eine große Gleichmacherei? Und vor allem: Hilfe, als Rebe einer Traube bin ich ja irgendwie gefangen … Dieses Bild hat also durchaus Aspekte, mit denen ich mir persönlich schwertue.

Aber Jesu Ausführungen gehen weiter. Er erklärt, was er meint. Der Evangelienabschnitt, den wir gerade gehört haben, war die unmittelbare Fortsetzung des Evangeliums der letzten Woche. Jesus verstärkt auch hier noch einmal seine Worte: Bleibt in meiner Liebe. – Bleibt also an diesem Rebstock, am Leib Christi.

Doch heute wird deutlich, dass Jesus hier keineswegs uns zu Unfreien machen will. Im Gegenteil. Er betont: Ihr seid nicht Sklaven, seid nicht Knechte. Ihr seid frei, ja, ihr seid Freunde!

Wir sind nicht die kleinen, unmündigen Trauben an diesem Weinstock. Dieses Bild sollte zeigen, wie wichtig ihm der Zusammenhalt ist. Wie wichtig ihm die Früchte sind, die wir – als einzelne und vielmehr als Gemeinschaft – bringen sollen.

Aber er redet mit uns nicht wie mit Unmündigen. Er redet mit uns auf Augenhöhe.

Es sind wunderbare Worte, die uns der Evangelist Johannes hier vor Augen stellt. Jedes einzelne lässt sich verkosten:

Es geht um die Liebe. Ja, Jesus spricht von den Geboten, die wir halten sollen. Aber auch da: Es geht nicht um etwas, was er uns auferlegt, sondern er sieht uns als gleichwürdige Partnerinnen und Partner: Auch er hat diese Gebote des Vaters gehalten, die für uns gelten. Er verlangt nichts von uns, was er nicht selbst lebt. Er bleibt in Gottes Liebe. Wir bleiben in seiner Liebe – und damit in der Liebe des Vaters.

Und hier betont er noch einmal: Sein Gebot ist eigentlich nur ein einziges. Es geht ihm um keine Unmengen von Geboten, wie sie im alten Israel bekannt waren. Sein Gebot ist einzig das Liebesgebot. Aber das gilt für ihn radikal: Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt. – Bei ihm ging das bis zum Tod. Er ist für die gestorben, die er Freunde nennt – also für uns alle.

Wer liebt, macht, was dem anderen guttut. In Ausnahmefällen reicht das bis zur Hingabe des Lebens. Das ist radikal. Das ist nicht normal. Und doch gibt es immer wieder Menschen, die das erleben, die erleben, dass sie selbst ihr Leben einsetzen würden, um das Leben eines Menschen, der ihnen am Herzen liegt, zu retten.

Der, der das aufgeschrieben hat, also der Evangelist Johannes, wusste, dass es mittlerweile auch Nachfolger Jesu gab, die, weil sie sich ganz für Jesus eingesetzt haben, sterben mussten.

Noch immer gibt es Menschen, die wegen ihres Glaubens ihr Leben lassen müssen.

Es gibt Menschen, die für ihre Überzeugung, für die Überzeugung, dass sie Menschen von Unterdrückung befreien möchten, ihr eigenes Leben aufs Spiel setzen. Prominent ist hier aktuell Alexej Nawalny, der alles dafür einsetzt, um sein Land aus einer Form der Diktatur herauszuführen.

Gott sei Dank wird uns nur selten unser Leben abverlangt. Aber manchmal eine gewisse Zeit unseres Lebens.

So verzichten viele Eltern für Monate, Jahre auf ihren Beruf, auf Freizeitaktivitäten, um ganz für ihre Kinder da zu sein. Vielleicht mag hier jemand widersprechen: Das ist doch kein Verzicht. Das machen sie doch freiwillig; das machen wir doch freiwillig. Ja, ganz genau! So ist es mit der Liebe! Wer liebt, fragt nicht nach Verzicht, sondern tut, was er tut, aus Liebe heraus!

Es gibt Menschen, die Freizeit, die Geld einsetzen, um sich um andere zu kümmern, um sich einzusetzen für Menschen in Armut. Seien es die vielen, die sich für die Tafel engagieren. Oder in ganz anderen, ganz vielen Hilfsorganisationen.  Oder einfach so.

Diese Menschen engagieren sich – selbst wenn die Menschen, für die sie etwas tun, ihnen fremd sind. Jesus hat uns nicht Knechte genannt. Damit auch wir uns nicht in Menschenklassen unterteilen, in Reiche und Arme oder in irgendwelche Kasten. Er hat uns Freunde genannt, damit auch wir einander Freunde sind – alle gleichwertig, gleichwürdig.

Damit sind solche Hilfswerke keine puren Almosen vom Wohltäter zum Bedürftigen – sondern Liebestaten an gleichwertigen Freunden Jesu. Jesus hebt uns alle auf eine gemeinsame Ebene. Wenn er uns Freunde nennt, dann dürfen auch wir niemals auf den Gedanken kommen, irgendwen zu verknechten, irgendjemanden als geringwertiger anzusehen, als wir selbst es sind. Und auch nicht als höherwertiger.

So dürfen wir uns füreinander einsetzen, aber es auch annehmen, wenn andere etwas für uns tun. Es ist ein Geben und Nehmen unter Freunden.

Auch wenn dieses „Tun“ im Moment bedeutet, uns noch immer voneinander fernzuhalten, noch immer auf vieles, was uns lieb und wichtig ist, zu verzichten, um einander zu schützen. Waren es vor einem Jahr die Jüngeren, die verzichtet haben, um die Älteren vor einem schlimmen Verlauf von Corona zu schützen, sind es jetzt die Älteren, die geimpft sind und eigentlich keine Angst mehr vor dieser Krankheit zu haben brauchen, aber Rücksicht nehmen auf all die, die noch nicht geimpft werden konnten. Hier zeigt sich ganz beispielhaft, wie ein gegenseitiges Geben und Nehmen aussehen kann. In Jesus sind wir alle Freunde, sind wir alle füreinander da. Nicht weil, wir es müssen, sondern weil wir es bei Freunden hoffentlich gerne tun.

Denn noch etwas: Jesus will uns mit all dem, was er uns sagt, nicht nur nicht knechten oder gar quälen, schikanieren, sondern im Gegenteil: Es geht ihm um die Freude. Er möchte, dass unsere Freude vollkommen wird. So sagt er. DAS ist eine wirklich frohe Botschaft! Er hat uns erwählt – zur Freude.

Und ja, es passt, dass an diesem Tag diese erste Lesung vorangeht: Der Hauptmann Kornelius – ein Heide – möchte getauft werden. Gottes Liebe ist im wahrsten Sinne des Wortes grenzenlos! Es sind nicht mehr nur die Juden, die von diesem Gott Israels hören. Es sind zunächst die Heiden, die im Gebiet des Volkes Israels wohnen, die sich ansprechen, von Gott anrufen lassen. Und es werden später die sein, zu denen der Apostel Paulus ziehen wird. Und es werden letztlich Menschen in aller Welt und zu allen Zeiten sein. Gottes Liebe reicht, wie es bereits im Psalm heißt, an alle Enden der Erde (vgl. Psalm 98). Sie reicht hin – zu Ihnen und zu mir. Amen.

 

Gedenken an Pfarrer Thomas Knedelhans:

An dieser Stelle möchte ich einladen, noch einmal ganz besonders an Pfarrer Thomas Knedelhans zu denken. Viele der heutigen Texte passen sehr gut zu ihm. Wie wir im Evangelium und besonders auch im Ruf zum Halleluja gehört haben, so blieb er in Gott - und so dürfen wir überzeugt sein, dass er jetzt in dieser Verbundenheit mit Jesus Christus tatsächlich bei ihm wohnen wird.

Er hat sein Ja zu Gott in seinem Leben gesprochen. Gott wird sein Ja zu ihm sprechen. Für ihn habe ich für diesen Gottesdienst noch einmal das Lied, gesungen von Chiara Dyllus, ausgewählt: "Here I am, Lord" - Hier bin ich Herr. Möge Gott ihm nun von ganzem Herzen sagen: Hier bin ich, Dein Gott, für Dich für immer und ewig.

Hören wir dieses Lied nun also in besonderem Gedenken an ihn - aber auch an alle anderen, die ihr Ja zu Gott gesprochen haben und die wir heute versuchen, dieses unser Ja in unserem Leben zu sprechen: Hier sind wir - und stehen gemeinsam vor Dir, Gott!

Lied: Here I am, Lord (Chiara Dyllus)

 

Credo:

Es ist wunderbar, an unseren Gott glauben zu dürfen, der uns zur Liebe und zur Freude berufen hat - auch und gerade in dunklen Stunden unseres Lebens. Zu diesem Gott bekennen wir uns und singen:

Glaubenslied: GL 362 Jesus Christ, you are my life (Stefan Worlitsch + Sänger/innen)

 

Friedensgruß:

Wer liebt, sehnt sich nach Frieden. Wo es nur noch Freunde und keine Knechte gibt, gibt es erst recht keine Feinde. Zu diesem Frieden beruft uns Gott. Allein können wir ihn nicht erreichen. In Jesus jedoch können wir Tag für Tag Schritte dieses Friedens gehen.

Im Glauben, dass Gott jeden Menschen liebt, dürfen wir einander den Frieden wünschen – denen, bei denen es uns schwerfällt, und denen, denen wir sowieso Frieden wünschen. Und auch uns selbst dürfen wir immer wieder neu diesen Frieden Jesu zusagen lassen:

Der Friede sei mit Dir! Der Friede sei mit Euch!

Lied: GL 281,2+4 Seht, wie ich der Herr euch liebe (Stefan Worlitsch)