Gottesdienst am 7. Sonntag der Osterzeit, Lesejahr C, 29. Mai 2022

Heute gibt es hier noch ein paar Ideen zum Beten. Wir freuen uns sehr, wenn Ihr uns Eure eigenen Ideen schreibt oder malt und uns schreibt an: kigo_langgoens-linden-pohlheim@gmx.de - Euch und Euren Eltern wünschen wir einen schönen Sonntag!

(Gelesen von Davina Rehberg)

 

Antwortpsalm: Psalm 97 (Thomas Linn)

 

Zweite Lesung: Offenbarung 22,12-14.16-17.20

(Gelesen von Günter Seibert)

Halleluja (Thomas Linn)

 

Evangelium: Johannes 17,20-26

(Gelesen von Kerstin Rehberg-Schroth)

 

Predigt (Kerstin Rehberg-Schroth):

Liebe Gemeinde,

„Alle sollen eins sein“ – sehr, sehr deutlich gibt Jesus uns heute diese Worte mit auf den Weg. Mir gehen diese Worte durch den Kopf, wenn ich an unseren Katholikentag denke. Auch wenn ich leider nicht dort sein kann, so kann ich mir schon vorstellen, wie es sich dort sicher wieder anfühlen wird – heute am großen Abschlussgottesdienst: so viele, Tausende von Menschen – vereint im Glauben, vereint im Wissen, dass wir alle zu Gott gehören – in größter Verbundenheit. – Und gleichzeitig ist da nach dem so anderen Ökumenischen Kirchentag im letzten Jahr das Gefühl, dass doch etwas fehlt bei diesem diesjährigen Kirchentag in Stuttgart: Wieso feiern wir nicht ganz offiziell auch in diesem Jahr gemeinsam – zusammen mit unseren evangelischen Schwestern und Brüdern, mit den Menschen der orthodoxen Gemeinden? Jesus trägt es uns doch auf: Alle sollen eins sein! In der vorletzten Woche feierten deshalb bereits evangelische und katholische Christen in Stuttgart, also am Ort des Katholikentages, gemeinsam ein Mahl am Abend und forderten, dass man doch beim Katholikentag nicht nur das Leben, sondern gerade auch das Mahl Jesu teilen solle. Es ist immer weniger verständlich, wieso wir so vieles miteinander teilen, am Tisch des Herrn, an dem wir doch gerade auch unser Leben feiern – und teilen – wollen, getrennt bleiben.

DAS fand ich ja persönlich das allerschönste in dieser Corona-Zeit, wenn wir als Familien tatsächlich miteinander zu Hause gefeiert, Brot gebrochen, Wein geteilt haben oder es bis heute noch tun: Hier stellt sich einfach nicht die Frage: Natürlich feiern Familien zusammen! Ganz egal, wer welcher Konfession angehört. Jesus verbindet uns. Im Mahl sind wir verbunden. Mit ihm. Und miteinander.

Doch sollte dies nicht für jeden unserer Gottesdienste gelten – auch dann, wenn wir ihn in einer unserer Kirchen feiern?

Wenn wir Jesu Worte hören, dann stehen da einfach die Fragen:

Wieso trennen wir noch – wenn Jesus doch will, dass wir eins sind? Wieso unterscheiden wir – längst nicht nur nach Konfession, sondern: nach Mann und Frau, nach geweiht und nicht geweiht, eben auch nach Konfession – und nach so vielen anderen Kriterien?

Ja, eigentlich ist dies unfassbar: Es ist der eine und einzige Herr Jesus, an den wir alle glauben. Es ist ein einziger Gott.

Wenn also Jesus so nun für uns betet, dass wir doch alle eins sein mögen, so wie er und der Vater eins sind, dann wird das sicherlich hier so deutlich aufgeschrieben, weil dieses Gebet so wichtig ist, weil wir Menschen es eben so häufig nicht schaffen, in dieser Einheit miteinander zu leben. Und weil dies eben nicht erst gilt, seit es zur ersten Kirchentrennung kam, sondern weil dies von Anfang an eine Erfahrung in der jungen Kirche war. Einheit und Einigkeit miteinander zu leben, ist nun mal längst nicht so einfach, wie es klingt und wie wir das gerne hätten. Das hat damals nicht geklappt, das klappt bis heute nicht.

An manchen Stelle erleben wir es schmerzhaft, wenn wir mitten drin sind in irgendwelchen Auseinandersetzungen, wenn wir erleben, wie sich selbst Geschwister oder andere Familienmitglieder oder auch ehemalige Freundinnen und Freunde miteinander zerstritten haben, wenn sie nicht oder nicht mehr miteinander reden können. Wir erleben es schmerzhaftest – dort, wo es zu Kriegen kommt. Manchmal stehen wir auch wie nebendran – und fragen uns als eher Außenstehende, wie es denn eigentlich zu den Problemen hat kommen können und mehr noch, warum diese nicht durch einfache Dialoge behoben werden können. Die Lösung scheint doch manche Male so nah, so vernünftig zu sein. Ja, Streit und Krieg lässt sich eben oft nicht verstehen. Wieso begnügt sich ein Putin nicht mit dem riesengroßen Land, das er schon hat? Wieso konnte er nicht alles so sein lassen, wie es war? – Es klingt so einfach, so schlicht – und ist doch dort, wo Menschen aufeinander treffen, oft so kompliziert. Wir können einander eben nicht in die Gedanken hineinschauen, sehen die Gründe nicht, die andere für ihr ach so anderes Handeln haben.

So ist es eben auch nicht begreifbar, warum Kirchen noch immer getrennt sind, sind wir doch verbunden in diesem einen und einzigen Herrn Jesus Christus. Im Kleinen funktioniert es doch oft so gut. Welch guten ökumenischen Kontakte haben wir hier doch in allen unseren Pfarreien Am Limes mit den evangelischen Gemeinden in Großen-Linden, Leihgestern, in Langgöns, in Watzenborn, Garbenteich und Hausen und auch Grüningen, Dorf-Güll und Holzheim. Da geht doch noch viel mehr! Ich begreife es nicht, weshalb irgendjemand in dieser Kirche irgendjemanden, der doch von Jesus Christus genauso gemeint ist wie er oder sie selbst, ausschließen mag, warum wir uns noch immer nicht offiziell im gemeinsamen Herrenmahl verbinden dürfen.

Ja, weshalb leben wir diese Einigkeit, um die Jesus seinen Vater bittet, nicht einfach?

Es klingt einfach – und scheint doch so schwer, zu dieser echten Einheit zu gelangen.

Ich glaube, genau deshalb ist dieser Text, dieses eindringliche Gebet Jesu, überhaupt im Text des Evangeliums gelandet. – Ganz sicher hat Jesus ja noch viel öfters gebetet. Er war ja schließlich vertraut mit seinem Vater. Doch dieses Gebet mag den Christen in der jungen Gemeinde immer wieder nahe gegangen sein. Es ist wie ein Traum – ein Traum, der Selbstverständlichkeit sein sollte. Einheit klingt so einfach, so selbstverständlich – und ist es einfach unbegreiflicherweise nicht. Die ersten Christen bereits haben es versucht, haben versucht, eins zu sein miteinander. Und auch sie mussten es schon immer wieder erfahren, dass das einfach nicht funktionierte. Die größte Selbstverständlichkeit – sie gelingt einfach nicht konfliktfrei unter uns Menschen.

Dafür braucht es den göttlichen Beistand. Diesen Beistand, der uns hilft, den anderen Menschen, die anderen Menschen als von Gott geliebt anzusehen, als Abbilder Gottes. Diesen Beistand, der uns vertrauen lässt, dass das, was andere sagen und tun, wichtig und wertvoll ist. Diesen Beistand, der uns das Gute im anderen vermuten lässt. – Diesen Beistand, der auch den anderen hilft, Gutes in uns zu sehen. Diesen Beistand, der uns selbst Gutes tun lässt.

Diesen Beistand hat Jesus uns verheißen. Diesen Beistand, den Heiligen Geist, schickt er uns immer wieder. Und trotzdem bleiben wir Menschen mit unseren Fehlern und Schwächen. Und so nehmen wir diese Gaben nicht immer an.

So sind nun also zweitausend Jahre vergangen und die Welt schaut noch immer aus, wie sie aussieht. Kriege wurden und werden gar im angeblichen Namen Gottes geführt. In unseren Kirchen gibt es Auseinandersetzungen, Missbrauch von Menschen, die doch noch nicht einmal „ge“-braucht werden dürften; Menschen werden also als Objekte und nicht als ebenbürdige Geschöpfe betrachtet. Machtspiele gibt es in Kirche und Welt – im Großen wie im Kleinen. Als Menschen sind und bleiben wir unperfekt. So manche schmerzhafte Trennung – auch und gerade die zwischen den Konfessionen – ist Ausdruck davon. Mit Jesu Geist sollte es doch gelingen, diese und andere Grenzen endlich einzureißen und zu größerer, irgendwann vollkommener Gemeinschaft zu kommen. Beten wir so also auch in diesem Jahr wieder darum, dass Gott uns diesen Heiligen Geist schicken möge, der uns hilft, zur Einheit, zum Verstehen und zum Frieden zu finden – hier auf Erden vielleicht noch bruchstückhaft, einmal im Himmel aber vollkommen. Amen.

 

Credo:

Gott selbst ist Einheit in Vielfalt – dreifaltig. Er liebt vollkommen. An ihn dürfen wir glauben und singen:

Glaubenslied: GL 456 Herr, du bist mein Leben (Stefan Worlitsch + Sänger/innen)

 

Friedensgruß:

Am Himmelfahrstag sendet Jesus seine Jünger, er sendet uns als seine Zeugen in diese Welt. Wir sind Zeugen der Liebe Gottes. Diese Liebe sucht die Verständigung mit allen Menschen, sucht die Einheit, sucht den Frieden. Um uns diesen Frieden zu bringen, ist Jesus auf unsere Erde gekommen, hat er gelebt, ist gestorben, auferstanden und zum Vater zurückgegangen, um uns den Geist des Friedens zu schicken. So spricht er bis heute uns immer wieder zu und wir dürfen einander die Worte sagen, die Jesus uns zuruft:

Der Friede sei mit dir! Der Friede sei mit euch!

 

Lied vor der Mahlfeier: GL 351 Komm, Schöpfer Geist (Matthias Hampel)