Gottesdienst am Dreifaltigkeitssonntag, Lesejahr C, Juni 2022

Halleluja (Chiara Dyllus; Olivia Klatzka)

Evangelium: Johannes 16,12-15

Predigt (Wolfgang Peis):

Liebe Schwestern und Brüder,

es ist das Jahr 1968. In den ersten Monaten des Jahres, es herrscht tiefster Winter, ziehen meine Eltern nach Jahren in Düsseldorf, Köln und Krefeld, in ein kleines 1000-Seelen-Dorf neben Brilon im Sauerland. Beide sind religiös engagiert, interessiert und gebildet. Sie freuen sich auf die erste Messe in der kleinen Dorfkirche.

Als der Gottesdienst beginnt, verwundert der alte Dorfpfarrer die Messbesucher. In der Einleitung weist er darauf hin, dass er heute nur zwei Lesungen vortragen werde. Die Epistel (also den Apostelbrief) lasse er heute weg; sie sei zu schwer für die einfachen Dorfbewohner und man würde sie deshalb sowieso nicht verstehen.

Meine Eltern haben die Geschichte oft erzählt und meine Mutter schüttelt noch heute den Kopf, wenn sie sich an die skurrile Geschichte erinnert.

Ein bisschen erinnert mich das heutige Evangelium an diese Geschichte. Gleich im Anschluss an den Weihnachts- und Osterfestkreis der Kirche und an das Pfingstfest, das wir am vergangenen Sonntag gefeiert haben, konfrontiert uns die Leseordnung mit der eigenwilligen Geschichte: Die Jünger Jesu stehen schon lange an seiner Seite. Sie gehen mit ihm durch „Dick und Dünn“, wie wir das heute vielleicht formulieren würden. Sie erleben ihn, seine Predigten und sein Handeln. Sie werden von ihm gelehrt und korrigiert. Sie verstehen ihn vielleicht besser als andere Menschen der damaligen Zeit, ja sie verstehen ihn vielleicht auch besser als wir Christen heute. Und dann dieser Satz: „Vieles habe ich euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen“.

In meinem Kopf schwingt da etwas von der Einführung des Pfarrers von vor fast 55 Jahren mit: „Den Text lese ich euch nicht vor; ihr würdet ihn eh nicht verstehen.“ Mit anderen Worten: „Ihr seid zu dumm dafür.“

Vielleicht haben die Apostel das damals auch ganz anders aufgefasst, gerade weil sie Jesus besser kannten als wir. Die Schrift macht keine Angaben dazu.

Für uns ist zumindest ein tieferer Blick notwendig, um den Text besser zu verstehen. Auch, wenn wir gerade Pfingsten, die Beschenkung mit dem Heiligen Geist gefeiert haben, so ist der heutige Text doch an einer ganz anderen Stelle des Evangeliums verortet.

Der Text führt uns heute in die Zeit unmittelbar vor dem Kreuzestod Jesu zurück. Es handelt sich um einen Abschnitt aus den Abschiedsreden Jesu. Er weiß also um die Zumutung, die in den nächsten Tagen vor den Jüngern liegen wird. Er weiß, dass das, was ihm in Folter, Tod und Auferstehung widerfahren wird, mit menschlichem Verstand nicht erfassbar ist.

Deshalb will Jeus den Jüngern nicht alles sagen, weil es sie schlicht und einfach, gerade auch emotional, überfordern würde.

Aber er verspricht ihnen den Geist der Wahrheit, der sie dann leiten wird. „Vieles habe ich euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen“, das gilt also für die Jünger damals, nicht für uns. Ihnen stand das Pfingsterlebnis, das wir am vergangenen Sonntag gefeiert  haben, noch bevor.

Uns aber, liebe Schwestern und Brüder,

erinnert das Evangelium heute daran, dass wir in diese Wahrheit bereits mit hineingenommen wurden. Stärker als die Jünger damals, die die Geheimnisse um Tod, Auferstehung, Himmelfahrt und Geistsendung noch vor sich hatten.

Im Sakrament der Firmung sind wir durch die Nachfolger der Apostel alle in diese pfingstliche Begeisterung mit hineingenommen worden. Uns müsste klar sein, was durch Tod und Auferstehung Jesu mit uns passiert ist: Wir sind erlöst. Bereits in der Taufe sind wir neue Menschen geworden, wir sind schon auferstanden, wir stehen schon mit einem Bein im Himmel.

In dieser Wahrheit können wir uns vom Heiligen Geist leiten lassen. So wird das Evangelium wirklich eine frohe und froh machende Botschaft, eine Botschaft zum Aufatmen. Sieht man uns Christen das auch an? Sie kennen vielleicht das berühmte Zitat von Friedrich Nietzsche: „Die Christen müssten mir erlöster aussehen. Bessere Lieder müssten sie mir singen, wenn ich an ihren Erlöser glauben sollte.“

Wir Christen sind, alleine oder als Amtskirche oft in Gefahr, nur um uns selbst zu kreisen. Oder wir sind entmutigt und vielleicht gleichgültig. Heute werden wir aufgerufen, uns vom Geist der Wahrheit und Klarheit leiten und aufrütteln zu lassen und so am Aufbau des Reiches Gottes mitzuwirken.

Und Jesus teilt dem Geist der Wahrheit noch eine weitere  Aufgabe zu. Er sagt von ihm: „Er wird mich verherrlichen.“ Damit ist gemeint, dass die Herrlichkeit Jesu, seine Sendung sichtbar werden soll. Die lateinische Übersetzung verwendet für Verherrlichung das Wort „clarificare“, da steckt auch wieder die Klarheit drin. Jesus wird uns klar vor Augen geführt und uns soll klar werden, was Jesus für uns bedeutet. Jesus sagt auch, wie das gehen soll: „Der Geist wird von dem, was mein ist, nehmen und es euch verkünden.“

Das bedeutet: Durch den Geist der Wahrheit werden wir immer wieder daran erinnert, was Jesus gesagt und getan hat.

In dieser Haltung sollen wir auch an die Texte der Hl. Schrift herangehen. Es geht darin nicht nur um spannende oder skurrile Geschichten, sondern um eine Botschaft an uns, Christus immer tiefer zu verstehen und so das Geheimnis Gottes immer mehr zu ergründen und durch unser eigenes Leben für andere Menschen erfahrbar zu machen. Und wenn wir den Begriff „Verherrlichung“ in unserer eigenen Sprache bedenken: Da steckt das Wort „Herr“ mitten drin. Wir verherrlichen Christus, wenn er Herr über unser Leben sein darf. Das erste Glaubensbekenntnis der Christen lautete ja: „Jesus Christus ist der Herr!“ Wie vielen anderen „Herren“ laufen wir nach? Lassen wir doch ihn über unser Leben bestimmen und denken wir daran, wenn wir unsere Gebete an Gott mit der Formel beenden: „Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.“

Unser heutiges Evangelium endet mit einem Bekenntnis des dreifaltigen Gottes. Jesus drückt seine Verbindung mit dem Vater in den Worten aus: „Alles, was der Vater hat, ist mein.“ Und der Geist nimmt das auf und verkündet es uns. So sind auch wir in dieses Geheimnis eingebunden.

Vater, Sohn und Geist, diese drei, die in Wirklichkeit eins sind, führen uns durch unser Leben auf dem Weg zur Vollendung. So beten wir dankbar: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. – Amen.

Glaubensbekenntnis:

Im Glaubensbekenntnis bekennen wir uns zu diesem dreifaltigen Gott. Tun wir dies heute entweder sehr bewusst mit den Worten des Großen Glaubensbekenntnisses: GL 586,2

Gott, unser Vater, hat die Welt als friedvolle Schöpfung erschaffen. Er hat seinen Sohn Jesus als Friedensfürsten in diese Welt geschickt, um uns den Frieden zurückzubringen. Er schenkt uns den Heiligen Geist in unsere Herzen, damit auch wir uns für den Frieden einsetzen. Immer wieder sagt Jesus seinen Jüngern und uns: Der Friede sei mit dir! Der Friede sei mit euch!

Sprechen wir doch auch heute diese Worte einander zu – ausgesprochen bzw. im Geiste. Es sind Worte für die ganze Gemeinde Jesu Christi, für alle Gottgläubigen, ja, für alle Menschen.

Der Friede sei mit dir! Der Friede sei mit euch!

Lied zum Friedensgruß: Bläserchöre des Bistums Mainz, Dona nobis pacem