Gottesdienst am Hochfest Mariae Himmelfahrt, 15. August 2021

Halleluja (Stefan Worlitsch)

Evangelium: Lukas 1,39-56

Predigt (Kerstin Rehberg-Schroth):

Liebe Gemeinde,

wer ist Maria für Sie?

Wie viele Darstellungen von Maria gibt es: Da wird sie überhöht, verklärt, verkitscht dargestellt. Da ist die Mutter – jung und doch so reif. Dort ist sie die Trauernde, Schmerzen erleidende Frau.

Sehr oft wird sie uns vor Augen gestellt als die brave Frau, die ihr Ja sagt, aber sonst nichts zu sagen hat.

In den Texten des heutigen Sonntags hören wir gleichsam eine ganze Theologie über die Bedeutung des heutigen Festes: Zuletzt mag uns noch in den Ohren liegen der bekannte Text des Magnificats. Ein revolutionärer Text. Ja, umstürzlerische Gedanken hören wir da. Bis heute käme in manchen Ländern, an manchen Orten wohl so manche Frau, so mancher Mann für diese laut ausgesprochenen Gedanken ins Gefängnis. Da stürzt jemand die Mächtigen vom Thron und erhebt stattdessen die Kleinen und Machtlosen. Diese Gedanken schmecken so manchem Herrscher doch bis heute nicht. Schmecken vielleicht vielen, die Einfluss haben, nicht.

Sehr politisch hört sich das an. Ob und wie sie dies in ihrem weiteren Leben gelebt hat, ob sie wirklich so revolutionäre Überzeugungen hatte und auch an anderen Stellen vertreten hat, ist uns nicht bekannt.

Doch das, was sie in diesen Worten des Magnificats zusammenfasst, ist letztlich genau das, was ihr Sohn, den sie in sich spürt beim Reden dieser Worte, später leben und predigen würde.

Maria spricht diese Worte, noch bevor sie sozusagen bekannt wird, noch bevor ihr Sohn geboren wird. Zumindest legt ihr der Evangelist diese Worte in den Mund.

Heute feiern wir das Fest ihrer Aufnahme in den Himmel. Wir feiern also das andere Ende der Geschichte. Wir feiern Maria. Wir feiern Jesus. Und wir feiern damit uns. Denn wir feiern nicht die Himmelfahrt bzw. die Aufnahme einer einzelnen Frau in den Himmel. Die zweite Lesung hat uns sehr deutlich gesagt: Alle werden in Christus lebendig sein. „Es gibt aber eine bestimmte Reihenfolge: Erster ist Christus; dann folgen, wenn Christus kommt, alle, die zu ihm gehören.“ – Und hier, so glaubt es unsere Kirche, steht eben an erster Stelle Maria. Aber sie steht nicht allein, steht nicht für sich – sondern steht hier stellvertretend für uns alle. Für alle, die zu Christus gehören.

Wozu braucht es dieses Fest? Reicht nicht das eine Fest, das Fest der Auferstehung Jesu? ER ist doch schon stellvertretend für uns alle bzw. als erster der Menschen in den Himmel aufgenommen worden. Wieso also noch dieses zweite Himmelfahrtsfest?

Nun, mit Blick auf Jesus mögen sich hier Zweifel auftun: Er ist doch Gott und Mensch. Auch wenn er, wie es uns der Glaube lehrt, ganz Mensch ist, so mag es manchem anmaßend vorkommen, uns mit ihm zu vergleichen. Selbstzweifel mögen aufkommen: Können wir denn wirklich wie dieser Gottgleiche gerufen sein ins Reich Gottes?

Da sah es die Tradition als hilfreich an, mit Maria auch einen Menschen mit Fleisch und Blut uns ebenso vor Augen zu führen: Wie sie in den Himmel aufgenommen wurde, so werden auch wir in den Himmel aufgenommen werden. Ganz und gar.

Und mehr noch: Der Himmel ist nicht den Männern vorbehalten; Männer und Frauen sind berufen. Gott macht keine Unterschiede.

Damit wird dieses heutige Fest zum Lebensfest – für uns alle.

Fragen wir uns an dieser Stelle also noch einmal: Wer ist diese Frau? Wie ist sie? Ist sie eine abgehobene, brave Frau? Oder eine von uns?

Zwei Bilder zeigen uns die heutigen Schrifttexte: Wie schon erwähnt, steht uns da vor allem ganz besonders diese revolutionäre Frau vor Augen. Wer solche Worte wie das Magnificat spricht – und das in einem wohl noch recht jungen Alter, die mag so keine kleine, schmächtige, nichts- bzw. nur ja-sagende Frau sein. Sie lebt ganz offensichtlich nicht fern jeglicher Realität. Sie sieht sich – als eine, die eigentlich zu den Armen, zu den Kleinen gehörte, ja, vielleicht zu den Allerschwächsten der Gesellschaft: eine junge, arme, unverheiratete Frau, die nun also schwanger war. Abschaum der Gesellschaft. Wir müssen selbst in unserer Kultur noch nicht allzu weit zurückgehen – und Frauen, die unverheiratet schwanger wurden, wurden verachtet. Wir müssen nicht weit gehen, um zu erleben, dass es die Frauen sind, die wenig zählen in ihrer Umgebung. Eine solche Frau war Maria.

Und noch etwas: Die Offenbarung des Johannes greift es auf: „Die Frau aber floh in die Wüste, wo Gott ihr einen Zufluchtsort geschaffen hatte.“ Angedeutet wird hier die Flucht nach Ägypten, die Flucht, von der uns der Evangelist Matthäus berichtet: Maria, Josef flohen nach Jesu Geburt nach Ägypten, um vor König Herodes zu fliehen, der den neugeborenen König töten wollte. Ob diese Flucht so tatsächlich stattgefunden hat, wissen wir nicht. Doch solidarisiert sich hier Maria, solidarisiert sich Jesus mit all denen, die in ihrem Leben fliehen müssen bzw. fliehen mussten. Sei es die Flucht in ein anderes Land oder sei es auch nur die Flucht z.B. vor einem gewalttätigen Ehemann z.B. in ein Frauenhaus oder sonst irgendwohin. Frauen auch unter uns müssen bis heute solche Erfahrungen machen.

So wie wir es in der Offenbarung gehört haben, sind es bis heute die Männer, die dann im Nachhinein meist geehrt werden, die als die Großen, die Mächtigen dastehen. Viele Frauen dagegen erleben sich in großer Machtlosigkeit. Was sie zu sagen haben, zählt nicht. In manchen Ländern wird ihnen bis heute erst gar keine gute Ausbildung zuteil. Bis heute werden mancherorts vor allem Jungen gefördert. Gerade erst in der vergangenen Woche habe ich gelesen, wie hoch teilweise die Raten von Abtreibungen aufgrund des Geschlechts sind. Während bei Hühnern die männlichen Küken getötet werden, sind es weibliche Föten, die mit Vorliebe abgetrieben werden.

Das ist nicht überall so. Bei uns können junge Frauen studieren, sich ausbilden lassen wie Männer. Und doch erleben auch so manche klugen und gebildeten Frauen, dass sie Nachteile haben bei Stellenbesetzungen oder dass ihrem Wort nicht so vertraut wird wie eben dem der Männer. Auch im Jahr 2021 und nachdem wir in Deutschland seit 16 Jahren eine Bundeskanzlerin haben, ist dies noch immer auch in Deutschland für viele Frauen Realität.

So manch einer begründet diese Unterordnung von Frauen gar mit Worten der Bibel. Doch zeigt uns Maria, wie viel Power sie hat: So war sie gerade kilometerweit gereist, um ihre Cousine Elisabeth zu besuchen. Und mit den Worten des Magnificat zeigt sie uns auf, als wie privilegiert sie sich erlebt: Sie wurde von Gott angesehen – und über alle Mächtigen erhöht. Zwar ebnet sie den Weg für Jesus, ihren Sohn. Ihn, der für uns als Christen der Wichtigste überhaupt ist. Doch Gott bleibt bei ihm nicht stehen. Er erhebt Maria genau so in den Himmel, wie er Jesus zu sich geholt hat. Marias Worten dürfen wir bis heute vertrauen: Vor Gott sind die Kleinen groß. Alle. Männer wie Frauen. Alle sieht er an. Alle erhebt er. Auch Sie und mich. Amen.

Credo:

Maria hat Ja gesagt zu Gott, hat ihm vertraut. Gott hat ihr Vertrauen nicht enttäuscht – sie getragen auch durch schwierigste Zeiten. Auch wir dürfen diesem Gott vertrauen, an ihn glauben und diesen Glauben bekennen mit den Worten des Apostolischen Glaubensbekenntnisses.

Friedenszeichen:

Marias Worte sind revolutionär. Revolutionen verliefen in unserer Geschichte häufig mit Blutvergießen und überhaupt nicht friedlich. Jesus aber war ein Revolutionär des Friedens. Er wollte die Welt verwandeln – durch Liebe. Ihm folgen wir. In seiner Nachfolge dürfen auch wir immer wieder versuchen, unsere Welt zu verwandeln, indem wir Zeichen des Friedens setzen. Im Großen wie im Kleinen.

Auch der Blick oder die Geste des Friedens ist ein solches Zeichen. Auch die Worte, die wir uns im Gottesdienst von Jesus zusprechen lassen und auch – dort, wo das möglich ist – einander zusprechen, sind solche Zeichen des Friedens.

So hören wir die Worte Jesu auch heute:

Der Friede sei mit dir! Der Friede sei mit euch!

Lied nach dem Friedensgruß: GL 876 Wo Menschen sich vergessen (Stefan Worlitsch + Sängerinnen)