Gottesdienst am 2. Juli 2023 (13. Sonntag im Jahreskreis - Lesejahr A)

Tagesgebet:

Lasset uns beten:

Allmächtiger, uns liebender Gott, Du selbst bist die Liebe und so liebst Du uns und gibst uns die Möglichkeit, anderen Menschen in dieser Liebe und Freundschaft zu begegnen. Schenke uns offene Augen, Ohren und Herzen, zu erkennen, wo wir gebraucht werden, wer heute unser Nächster sein will. Und lass auch uns diese Deine Liebe immer wieder aufs Neue erfahren. Darum bitten wir Dich, durch Jesus, unseren Bruder, der für uns diese Liebe hier auf Erden gelebt hat, heute und alle Tage unseres Lebens. Amen.

Kindergottesdienst:

Auch heute laden wir Euch ein zum Kindergottesdienst:

(Vorbereitet und aufgesprochen von Martina Exler)

Hier gibt es noch ein Rätsel für Euch. Habt viel Spaß damit!

Du kannst uns weiterhin natürlich all Deine Wünsche/Vorschläge/Gedanken sehr gerne schreiben an: KiGo_Langgoens-Linden-Pohlheim@gmx.de! Wir vom KiGo-Team freuen uns sehr über Deine Post!

Erste Lesung: 2 Kön 4,8-11.14-16a

8 Eines Tages ging Elischa nach Schunem. Dort lebte eine vornehme Frau, die ihn dringend bat, bei ihr zu essen. Seither kehrte er zum Essen bei ihr ein, sooft er vorbeikam. 9 Sie aber sagte zu ihrem Mann: Ich weiß, dass dieser Mann, der ständig bei uns vorbeikommt, ein heiliger Gottesmann ist. 10 Wir wollen ein kleines, gemauertes Obergemach herrichten und dort ein Bett, einen Tisch, einen Stuhl und einen Leuchter für ihn bereitstellen. Wenn er dann zu uns kommt, kann er sich dorthin zurückziehen. 11 Als Elischa eines Tages wieder hinkam, ging er in das Obergemach, um dort zu schlafen. 14 Und als er seinen Diener Gehasi fragte, was man für sie tun könne, sagte Gehasi: Nun, sie hat keinen Sohn und ihr Mann ist alt. 15 Da befahl er: Ruf sie herein! Er rief sie und sie blieb in der Tür stehen. 16 Darauf versicherte ihr Elischa: Im nächsten Jahr um diese Zeit wirst du einen Sohn liebkosen.

Antwortgesang: Psalm 89 mit GL 657,3 Dein Erbarmen, o Herr, will ich in Ewigkeit preisen (Thomas Linn)

Halleluja (Thomas Linn)

Evangelium: Matthäus 10,37-42

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: 37 Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert, und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert. 38 Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht wert. 39 Wer das Leben findet, wird es verlieren; wer aber das Leben um meinetwillen verliert, wird es finden. 40 Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat. 41 Wer einen Propheten aufnimmt, weil es ein Prophet ist, wird den Lohn eines Propheten erhalten. Wer einen Gerechten aufnimmt, weil es ein Gerechter ist, wird den Lohn eines Gerechten erhalten. 42 Und wer einem von diesen Kleinen auch nur einen Becher frisches Wasser zu trinken gibt, weil es ein Jünger ist - Amen, ich sage euch: Er wird gewiss nicht um seinen Lohn kommen.

 

Liebe Gemeinde,

Gastfreundschaft – das ist ein großes Thema im Alten Testament. Faszinierend, was wir da heute in der ersten Lesung gehört oder gelesen haben: Wie ein Freund wird Elischa regelmäßig von einer ihm fremden Frau empfangen und bewirtet. Wie einem Freund gewährt sie ihm Unterkunft.

Gastfreundschaft – das ist ein großes Thema bis heute in orientalischen Ländern. Wie gut kann ich mich an Situationen erinnern, wo ich im fremden Land von mir fremden Menschen herzlich empfangen wurde, als würde man mich schon immer kennen.

Gastfreundschaft – das Evangelium klingt schräg, wenn man bedenkt, dass heute doch gerade auch ein Marienfest gefeiert wird: Ja, wertet Jesus da etwa Mütter und gar seine eigene Mutter ab?

Nun, wenn wir den Orient in den Blick nehmen: ganz gewiss nicht. Die Mutter, ja, die Familie ist ein hohes Gut und gehört ganz selbstverständlich dazu. Aber Fremde sollen eben ganz genau so auch herzlichst empfangen werden.

Gastfreundschaft – als ich vor drei Jahren diese Tagestexte betrachtet habe, war das noch einmal ein ganz anderes Thema: Es war die Zeit, als die einen schon wieder viel Besuch empfangen haben, andere jedoch zu Hause blieben. Ich kann mich an einsame Hundespaziergänge in Abendstunden erinnern, als ich durch Fenster volle Wohnzimmer wahrnehmen konnte. Es fühlte sich ungerecht an: Die einen durften und konnten, die anderen waren gefährdet und mussten sich einsperren. Ich versuchte, ebenfalls private Besuche zu vermeiden, um Menschen zu schützen, mit denen ich zwangsläufig bei Krankenbesuchen oder Trauergesprächen zusammen kam. Vielleicht war da auch der eine oder andere Neid. Besuch jedenfalls bekam einen ganz neuen Stellenwert.

Ja, die Sehnsucht, Gäste zu bewirten, stieg bei vielen auf ganz neue, vielleicht teilweise nie geahnte Weise. Ja, vielleicht wurde manchem erst so richtig bewusst, wie viel uns Freunde, Begegnungen, Gäste-Bekommen oder Gast-Sein eigentlich bedeuten!

Gastfreundschaft – als Thema, um meine eigene Sehnsucht, meinen eigenen Bedarf zu erfüllen?

Einerseits ja. Wir Menschen sind auf Beziehung angelegt! Corona lehrte uns, wie viel diese Beziehungen fehlen, wenn sie nicht sein dürfen.

Andererseits heißt Gastfreundschaft aber eben auch nicht nur, diejenigen einzuladen, die wir schon immer kennen und mögen, die, nach denen wir uns sehnen. Gastfreundschaft sollte nicht rein egoistisch missverstanden werden. Zumindest nicht im biblischen Sinne. Denn biblisch heißt Gastfreundschaft mehr: Die vornehme Frau, von der uns die Lesung erzählt, empfängt nicht etwa einen Verwandten oder einen guten Freund, sondern den wandernden Propheten, einen Mann, den sie kaum kennt. Im Laufe der Zeit erkennt sie zwar: Es muss ein Gottesmann sein. Aber zunächst mal ist es ein Fremder, den sie im Laufe der Zeit so gut kennenlernt, dass sie gar ihr Haus umbauen lässt, damit er ein eigenes Zimmer bekommt, wenn er kommt.

Wenn die Bibel von Gastfreundschaft berichtet, dann meint sie mehr, als ein Fest für Freunde und Verwandte vorbereiten, sondern dann geht es darum, dem Fremden Herberge zu geben – nicht vorbereitet, sondern oft sehr spontan.

Das ist das, was politisch immer wieder in der Diskussion steht: Wie gehen wir mit Menschen um, die aus der Fremde zu uns kommen? Heißen wir sie herzlich willkommen – oder versuchen wir abzuwehren, dass uns Flüchtende überhaupt erreichen können? Finden wir es gut, dass sie herkommen, wenn nur andere sich kümmern? Oder laden wir Menschen ein, die kein eigenes Dach mehr über ihrem Kopf haben? Wie einladend sind wir da als Kirche?

Und ja, als Kirchen müssen wir beim Thema Gastfreundschaft ja noch nicht mal wirklich über unsere Kirchentüren hinausschauen: Auch innerhalb unserer Kirchen schaffen wir es manchmal ja ausladend zu sein: Ich denke an unseren Umgang mit unseren evangelischen Schwestern und Brüdern: Ja, sie dürfen in unsere Gottesdienste kommen. Aber so richtig eingeladen dürfen sie sich oft nicht fühlen, sondern bis heute fühlen sie sich meist ausgeschlossen vom Zentrum unseres Gottesdienstes, der Eucharistie. Offiziell zumindest …  Erst recht gilt das für Menschen anderer Bekenntnisse. Wie gastfreundlich sind wir wirklich? Wie gehen wir hier als Christen, als Kirche mit anderen, mit Fremden – und sogar Brüdern und Schwestern – um? Wo schaffen wir Räume, gastfreundlich zu sein – und angebotene Gastfreundschaft auch anzunehmen? – Erinnern Sie sich an den so anderen ökumenischen Kirchentag, den wir im Jahr 2021 eigentlich in Frankfurt haben sollten und der dann dezentral begangen wurde: Hier am Limes hatten wir auch verschiedene ökumenische Gottesdienste. Ganz besonders gerne erinnere ich mich an einen sozusagen ökumenischen Abendmahlsgottesdienst, zu dem wir nach Großen Linden eingeladen waren. Es war noch keine echte Konzelebration, aber immerhin ein erlaubtes gemeinsames Feiern. Ganz offiziell durften Pfarrer Stabel und ich Abendmahl austeilen. Auch unsere Kirche hatte nichts dagegen. Das sollte keine Ausnahme sein; es sollte normal sein: Gastfreundschaft ist für die Bibel das Selbstverständlichste überhaupt. Gastfreundschaft ist für Jesus selbstverständlich. Er ist zu Tisch bei Menschen, von denen es niemand erwartet. Er ist zu Tisch mit ganz unterschiedlichen Menschen. Auch wir sollten uns eingeladen fühlen – in ganz verschiedenen Häusern und Wohnungen – und Kirchen und anderen Gotteshäusern. Auch wir sollten einander einladen – und den Fremden nicht als Feind, sondern als Freund betrachten.

Ja, hier vor Ort – in ALLEN unseren Einzelgemeinden erlebe ich es genau so: Es ist ein Geschenk, welch gutes Miteinander innerhalb der Ökumene hier in unseren Gemeinden besteht. Und dennoch schmerzt es, dass manches eben einfach noch nicht selbstverständlich und sozusagen „offiziell“ möglich ist.

Für Jesus war es ganz offensichtlich selbstverständlich, dass die Jünger dort, wo sie hinzogen, auch aufgenommen würden. Das war einfach so in dieser orientalischen Welt. In diesem Vertrauen ist er selbst durchs Land gezogen – und in diesem Vertrauen hat er seine Jünger in die Welt gesandt. Davon haben wir im Evangelium gerade gehört.

Im Übrigen hat auch Maria – am heutigen Festtag Mariae Heimsuchung – in diesem Vertrauen ihre Heimat verlassen und ist ins Bergland von Judäa gezogen, um dort ihre Cousine Elisabeth aufzusuchen. Sie konnte sich sicher sein, dass sie auch unterwegs gut beherbergt werden würde. Gastfreundschaft sollte selbstverständlich sein.

In diesem Sinn sind auch die Worte zu lesen, die vermutlich vielen von uns an diesem Evangelium aufstoßen: die Sache mit Vater und Mutter, Sohn oder Tochter. Wer sie mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert. So sagt es Jesus. NEIN, er sagt hier nicht, wir sollen Vater und Mutter NICHT lieben! Doch wir sollen sie nicht mehr lieben als ihn, nicht mehr als Gott. Das jedoch sagt alles andere, als dass wir sie nicht lieben sollen, denn Gott selbst ist die Liebe. Lieben wir also, so lieben wir Gott. Und wenn wir ihn lieben, dürfen wir seine Liebe empfangen – und andere Menschen von Herzen lieben. Da stehen dann natürlich bei den allermeisten an allererster Stelle: Mutter und Vater, Sohn und Tochter – und wir können ergänzen, selbstverständlich Ehe- oder Lebenspartnerin oder -partner.

Doch zur Liebe, wie Gott sie gibt, gehört eben auch der liebevolle Blick auf all die anderen, besonders auf die Fremden, auf die, die unserer Gastfreundschaft, die unserer Liebe bedürfen. Im Griechischen gibt es drei Worte für Liebe: Eros, Agapé und Philia. Eros wäre die Liebe zwischen Mann und Frau, Agapé die höchste, selbstloseste, vollkommene Liebe, die eigentliche Liebe, die Gott uns schenkt. Hier im Text, den wir gerade gehört haben, jedoch geht es um die Philia: Diese würden wir in unseren Begriffen wohl eher wie Freundschaft übersetzen. Hier sind wir wieder bei der Gastfreundschaft oder aber auch der Nächstenliebe. Philia meint so, die anderen zu achten, anzuerkennen, ihnen Gutes tun zu wollen. Jesus möchte keine Vetternwirtschaft, sondern dass wir die anderen – Fremde wie Bekannte, Familie wie Menschen anderer Nationen – gleichermaßen schätzen, mit freundschaftlichen Augen anschauen. Und Gott wird uns begegnen, wenn wir so einander begegnen. Solche überraschenden Begegnungen mit Unbekannten sind Bereicherungen, sind ein Schatz. Im Sommer werden sich hunderttausende junge Menschen zum Weltjugendtag in Portugal treffen. Ich erinnere mich an wunderbare Begegnungen bei einem solchen Weltjugendtag – vor 30 Jahren in Denver. Nein, wir kannten uns nicht. Teilweise verstanden wir noch nicht mal die Sprache des je anderen. Und doch war etwas von dieser Begegnung spürbar, von der Jesus hier spricht. Nähe – Bereicherung – Weite. Der eigene kleine Horizont wird größer, wenn ich in den Fremden meine Schwester oder meinen Bruder sehe – und ihn vorbehaltlos einlade oder mich einladen lasse. Amen.

Tauferinnerung:

Die Taufe ist größtes Zeichen aller Christen, dass wir von Gott geliebt sind und diese Liebe weiterschenken dürfen, ja, sollen. Das ist unsere größte Berufung, selbst zu erkennen und auch andere Menschen spüren zu lassen, wie wertvoll jeder von uns in den Augen Gottes ist. So dürfen wir miteinander umgehen. Und so können wir in diesem Gottesdienst unseren Glauben bekennen:

Lied zur Tauferinnerung: GL 888,2 Fest soll mein Taufbund (Stefan Worlitsch + Sänger/innen)