Gottesdienst am 3. Adventssonntag (Lesejahr C), 12. Dezember 2021

Halleluja (Matthias Hampel)

Evangelium: Lukas 3,10-18

Predigt (Kerstin Rehberg-Schroth):

Liebe Gemeinde,

das schien jetzt schon ganz schön gegensätzlich zu sein, was wir da gehört haben: Vielleicht lag Ihnen auch noch ganz massiv der Aufruf zur Freude im Ohr, den wir gleich doppelt gehört haben: von Zefanja auf der einen Seite, von Paulus auf der anderen Seite. Der Aufruf zur Freude ist der Kern der Botschaft des dritten Advents. Dagegen klingen die Worte des Johannes pragmatisch, nüchtern, eben ermahnend. Bei Letzterem will sich bei mir die Freude gar nicht so recht einstellen.

Ist da einerseits diese Freudenbotschaft, die mich beschwingt sein lässt, mich tröstet, ja, mir neue Hoffnung und Freude gibt. Ist da nun eben andererseits diese Auflistung von Aufforderungen und Ermahnungen.

Und doch – genau gehört, sind das ja keine wirklich schwierigen Ermahnungen, die Johannes da Menschen erteilt, sondern eigentlich eher fast Selbstverständlichkeiten: Selbstverständlich verlangen wir nicht mehr als festgesetzt, misshandeln und erpressen wir niemanden. Auch die Aufforderung zu teilen, wenn wir zu viel haben, klingt jetzt nicht wirklich anspruchsvoll. Also, diese sogenannten Ermahnungen sind es inhaltlich nicht, die mir die Freude nehmen. Viel eher bedrückt mich da das Menschenbild, diese Skepsis, mit der Johannes hier – begründet oder unbegründet – davon ausgeht, dass der jeweilige Adressat all das machen könnte oder auch nur planen könnte, jemanden zu misshandeln oder zu erpressen.

Da tut es gut zu wissen, dass er selbst ja auch weiß, dass er derjenige ist, der nur mit Wasser tauft. Jesus, der mit dem Heiligen Geist tauft, der wird nach ihm kommen. Seine Botschaft ist noch nicht das letzte Wort, das Gott gesprochen hat!

Das ist die frohe, die wirklich frohmachende Botschaft. Und ja, vielleicht ist es menschlich, dass auch wir oft misstrauisch sind, das Beste im Anderen nicht sehen wollen oder nicht sehen können. Ja, oft sehen wir das Beste in uns selbst nicht, und dann werden solche Botschaften nötig. Dann müssen wir einander sagen, was wir tun oder lassen sollen. Dann machen wir normalste Dinge, weil wir müssen, nicht weil wir wollen. Dann helfen oder teilen wir nicht von Herzen, sondern um eine Pflicht zu erfüllen.

Jesu Botschaft wird eine andere sein. Er wird Mensch – nicht, weil er muss, sondern weil er uns liebt. Er lebt für uns Menschen, weil wir es ihm wert sind, weil er von ganzem Herzen will, dass es uns Menschen gut geht, dass wir uns freuen, dass wir das Leben haben und es in Fülle haben.

Das war zwar bereits die Botschaft der jüdischen Religion vor ihm: Schon bei Zefanja war zu lesen: „Freut euch …“ – Gott will, dass wir Menschen uns freuen. Er hat seinen Bund bereits zu Noahs Zeiten mit den Menschen geschlossen – also schon lange vor Jesus! Er hat diesen Bund geschlossen nicht als reinen Vertrag, sondern als einen Bund der Liebe, weil wir Menschen ihm am Herzen liegen.
Aber es ist eben nur zu menschlich: Wir Menschen vergessen, dass wir geliebt sind, oder realisieren es einfach nicht. Vor lauter Alltag oder auch vor lauter Problemen haben wir gar keine Zeit mehr zu spüren, dass da jemand ist, dem wir wichtig sind. Oder wir können es schlicht gar nicht mehr erkennen, gar nicht mehr glauben, dass da wirklich jemand sein kann …
Das, was einst ein Liebesbund war, den Gott mit den 10 Geboten oder Liebesregeln besiegelte, wird dann ganz menschlich zum reinen Pflichtvertrag. Ja, wir erfüllen die Regeln; Religion wird zum reinen ethischen Ratgeber. Nicht anders schaut es in unserer Gesellschaft ja oft aus. Religion als Vertreter eines Wertesystems hat vielleicht sogar bleibende Bedeutung. Für mehr bleibt oft kein Platz. Menschlich werden Beziehungen nur gelebt, solange sie was „bringen“, nicht einfach der Beziehung wegen.

Ja, vor allem dann, wenn es dem Volk Israel schlecht ging, ließ es sich sehr leicht vergessen, dass es einen Gott gibt, der das Beste für sein Volk will. Wie soll man das auch in solch einer Krisenzeit noch glauben können? Da hinein dann also schickte Gott seine Propheten, um die Menschen immer wieder daran zu erinnern, dass nichts, aber auch gar nichts so schlimm sein kann, dass sie es fürchten müssten. „Du hast kein Unheil mehr zu fürchten!“ Das sprach Zefanja in einer Zeit, als  Israel von seinen Feinden bedrängt wurde. Nach damaliger Auslegung waren solche Niederlagen gar Strafe Gottes. Es muss sich also angefühlt haben, als habe Gott sein Volk verstoßen, als wolle er nichts mehr von seinen einst geliebten Menschen wissen. In dieses Grundgefühl des Verstoßen-Seins also klingen diese Worte: „Juble, Tochter Zion! Jauchze, Israel! Freu dich und frohlocke von ganzem Herzen, Tochter Jerusalem!“ – Das heißt: Gott steht zu Dir: Gott will dir Rettung bringen, denn er freut sich über dich.
Die Beziehung ist wiederhergestellt: Du, Volk Israel bist Gott wichtig – und Gott kann dir wichtig sein. Du hast Grund, Dich zu freuen! Das gilt dem ganzen Volk; das gilt dem einzelnen Menschen.

In eine solche Zeit der Bedrängnis schickt Gott schließlich in einer Reihe mit den Propheten des Alten Testaments auch den Johannes. Auch ihm geht es darum, diese Beziehung zwischen Gott und Mensch wieder lebendig werden zu lassen. Dafür tauft er die Menschen ganz zeichenhaft mit Wasser: Alles, was irgendwann und irgendwie falsch war, soll abgewaschen werden. Mit dem Wasser der Taufe darf alles neu beginnen, darf der Mensch umkehren und sich an den Bund mit Gott erinnern.
Aber dem Johannes geht es noch um mehr: Er kündigt nun eben den an, der noch mehr kann als dieses bloße Wieder-Reinwaschen, als die bloße Abkehr von der Schuld, ja, als die bloße Erinnerung an den schon längst geschlossenen Bund Gottes mit den Menschen. Jesus wird kommen – als Erfüllung dieses Bundes: Er wird mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. Mit ihm gilt, was Paulus sagt: „Freut euch im Herrn zu jeder Zeit!“ – Wir brauchen keine Sorge mehr zu haben, von Gott bestraft zu werden, aus dieser Liebe ausgeschlossen zu sein. Denn Gottes Bund mit uns Menschen ist wirklich ewig. War er schon immer. Und doch hatten und haben wir Menschen daran Zweifel. Doch mit Jesus wird, wie Paulus es sagt, „der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, […] eure Herzen und eure Gedanken in Christus Jesus bewahren.“ Aus diesem Frieden, dieser Liebe heraus dürfen wir leben – dürfen gewiss sein, dass Gott uns und auch anderen diese Liebe schenkt. Er traut uns was zu. Auch wir dürfen uns und einander vertrauen. Nie mehr brauchen wir zu fürchten, dass Gott uns aus diesem Liebesbund herausstößt; denn mit Jesus sind wir ein- für allemal mit Gott verbunden. Das ist wirklich ein Grund, uns von ganzem Herzen zu freuen! Amen.

Credo:

Wir glauben. Zu unserem christlichen Dasein gehört die Freude. Eine wirklich christliche Freudenbotschaft lässt sich nicht mit Trauermiene und auch nicht mit bösem Blick oder im Wutgeschrei überbringen. Die christliche Botschaft ist keine Friede-Freude-Eierkuchen-Botschaft; wir müssen nicht immer Strahlemännchen und -frauchen sein, müssen nicht immer lächeln oder gar lachen. Doch im tiefsten Inneren dürfen wir uns immer dieser Freude und Zuversicht gewiss sein, dass Gott uns meint, uns liebt. Gerade in Bedrängnis und Sorgen.

Gerade also wenn uns so gar nicht zum Lachen, zur Freude zumute ist, mag es das herausfordernste christliche Glaubensbekenntnis sein, im eigenen Leben die Momente der Freude zu suchen und anzuschauen.

Deshalb lade ich Sie ein, heute nicht den Glauben mit Worten zu bekennen, sondern im Herzen solche Glücksmomente zu suchen, solche Momente, die uns innerlich zum Lächeln bringen – und diese Momente Gott hinzuhalten. Wir dürfen von Herzen bekennen: Ja, ich glaube, Gott, dass Du mich auch heute im tiefen Innern froh machen willst.

Vielleicht zaubert Ihnen die Erinnerung an diese Momente heute sogar ein kleines Lächeln ins Gesicht.

Nehmen wir uns Zeit, so diesen Gott, der uns zur Freude beruft, in unserem Herzen Wirklichkeit werden zu lassen. Genießen wir diese tiefe, innere Freude, die Gott jedem von uns schenkt.

So werden unsere Gesichter ganz bestimmt für die Menschen, die in unserer Nähe sind, zum Glaubensbekenntnis!

Friedenszeichen:

Wer innerlich glücklich, mit sich selbst im Reinen ist, wer sich freuen kann – an sich selbst und an anderen Menschen, der wünscht sich den Frieden, diesen Frieden, den Jesus an Weihnachten als kleines Kind in unsere Welt bringen will. Beten wir immer wieder um diesen Frieden: mit uns selbst und mit anderen; und setzen wir selbst Zeichen dieses Friedens. 

Ein kleines Zeichen setzen wir in jedem Gottesdienst im Friedensgruß. Ein kleines Zeichen setzen wir vor allem in unseren Herzen, indem wir an die Menschen denken, die wir am wenigsten mögen, und genau diesen den Frieden Gottes zusprechen. Und natürlich auch all denen, die uns wichtig sind, und allen, die diesen Frieden ganz besonders brauchen. So sagen wir es einander:

Der Friede sei mit Dir! Der Friede sei mit Euch!

Lied vor der Mahlfeier: GL 763,1+4 Tauet, Himmel, den Gerechten (Matthias Hampel)