Gottesdienst am 9. Juli 2023 (14. Sonntag im Jahreskreis - Lesejahr A)

Tagesgebet:

Lasset uns beten:

Allmächtiger, uns liebender Gott, Du, unser König, Du hast bereits den Menschen in alttestamentlicher Zeit gezeigt, dass Dein Königtum die Regeln der Welt auf den Kopf stellt. Nicht Macht willst Du, sondern Liebe. Hilf uns, immer wieder Regeln zu hinterfragen, Deiner Liebesregel zu folgen, uns von Deiner Liebe leiten zu lassen und mit Dir die Welt zu gestalten. Zeige uns, wozu Du uns berufst. Zeige uns neu, was unser Christsein ausmacht. Das bitten wir Dich durch Jesus, unseren Bruder, der uns wahres Königtum vorgelebt hat, für uns ans Kreuz gegangen ist, weil er uns liebt – von Anbeginn der Zeit bis in Ewigkeit. Amen.

Auch heute laden wir Euch ein zum Kindergottesdienst:

(Vorbereitet und aufgesprochen von Martina Exler)

Hier gibt es noch etwas zum Malen bzw. zum Gestalten für Euch. Habt viel Spaß damit! Und vor allem: Behaltet immer im Gedächtnis, was da steht: Gott liebt Euch so, wie Ihr seid!

Du kannst uns weiterhin natürlich all Deine Wünsche/Vorschläge/Gedanken sehr gerne schreiben an: KiGo_Langgoens-Linden-Pohlheim@gmx.de! Wir vom KiGo-Team freuen uns sehr über Deine Post! Auch dann noch, wenn es hier keine neuen KiGos mehr gibt. Wir laden jetzt ja wieder "live" ein: Nach den Sommerferien veröffentlichen wir hier neue Termine, wann und wo wir wieder KiGo feiern!

Erste Lesung: Sacharja 9,9-10

9 Juble laut, Tochter Zion! Jauchze, Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir. Gerecht ist er und Rettung wurde ihm zuteil, demütig ist er und reitet auf einem Esel, ja, auf einem Esel, dem Jungen einer Eselin. 10 Ausmerzen werde ich die Streitwagen aus Efraim und die Rosse aus Jerusalem, ausgemerzt wird der Kriegsbogen. Er wird den Nationen Frieden verkünden; und seine Herrschaft reicht von Meer zu Meer und vom Strom bis an die Enden der Erde.

Antwortgesang: Psalm 145 (Thomas Linn)

Zweite Lesung: Röm 8,9.11-13

Schwestern und Brüder, 9 ihr aber seid nicht vom Fleisch, sondern vom Geist bestimmt, da ja der Geist Gottes in euch wohnt. Wer aber den Geist Christi nicht hat, der gehört nicht zu ihm. 11 Wenn der Geist dessen in euch wohnt, der Jesus von den Toten auferweckt hat, dann wird er, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen, durch seinen Geist, der in euch wohnt. 12 Wir sind also nicht dem Fleisch verpflichtet, Brüder und Schwestern, sodass wir nach dem Fleisch leben müssten. 13 Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, müsst ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die sündigen Taten des Leibes tötet, werdet ihr leben.

Halleluja (Thomas Linn)

Evangelium: Matthäus 11,25-30

25 In jener Zeit sprach Jesus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du das vor den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen offenbart hast. 26 Ja, Vater, so hat es dir gefallen. 27 Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden; niemand kennt den Sohn, nur der Vater, und niemand kennt den Vater, nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will. 28 Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid! Ich will euch erquicken. 29 Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin gütig und von Herzen demütig; und ihr werdet Ruhe finden für eure Seele. 30 Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.

Liebe Gemeinde,

den „Kleinen und Unmündigen“ habe Gott etwas offenbart, was er den Weisen verborgen habe, so sagt es Jesus. Ehrlich gesagt: Mir stößt das immer wieder auf: Wozu gehöre ich? Gehöre ich zu den Großen und Mündigen? Oder gehöre ich zu diesen Kleinen und Unmündigen? Beide Schubladen gefallen mir ehrlich gesagt nicht! Ja, ich weiß, Jesus verkehrt die gewöhnliche Ordnung. Und doch: Was bringt uns Menschen überhaupt dazu, uns immer wieder in solche Kategorien zu unterteilen? Wer ist klein, wer ist unmündig? Wer ist vor der Welt, wer ist vor Gott weise? Wie kommt es, dass hier schon immer unterschieden und gewertet wird, dass wir bis heute in so vielen Bereichen werten? Die Großen, die Kleinen … - die Wichtigen, die Unwichtigen, die Guten, die Bösen … So viele Schubladen, in die wir Menschen stecken … Gab es damals. Gibt es heute.

Dabei gibt es doch eigentlich auch die Sehnsucht, diese Schubladen zu überwinden, sicherlich schon genauso lang wie es diese Kategorisierungen gibt. Bzw. war in einer Welt, in der die Menschen erleben mussten, dass die Reichen alles hatten, die Armen nichts und es auch kaum Möglichkeiten gab, aufzusteigen, die Sehnsucht, diese gewohnte Ordnung umzuwerfen, vielleicht noch viel ausgeprägter als heute. So schrieb z.B. bereits 500 Jahre vor Christus der Prophet Sacharja die Worte, die wir gerade in der ersten Lesung gehört oder gelesen haben: Einen König verheißt er Jerusalem, einen, der nicht mit Prunk und Tamtam kommt, sondern auf einem Esel. Ja, das war die Sehnsucht der Menschen damals und das ist unser Wunsch: Wir möchten nicht beherrscht werden, sondern wenn überhaupt regiert von Menschen, die auf Augenhöhe kommen. Auf dem Esel kommt der König ohne Waffen. Er setzt auf gegenseitiges Vertrauen – etwas, was die Menschen damals und viele noch heute so nicht kannten oder kennen. Sacharja prophezeit: Ein solcher König wird einmal kommen. Er wird kommen und er wird den Frieden bringen.

Als Christen glauben wir, dass Jesus dieser Friedensfürst ist. Er selbst verkehrt mit seinem Leben und mit seiner Lehre diese Ordnung unserer Welt! Nicht erst, als er selbst am Palmsonntag auf einem Esel nach Jerusalem hineinzieht. Sondern von Anfang an: Gott wird Mensch, so bekennen wir. Ein König kommt – und er lebt nicht in einem Palast oder Herrscherhaus. Nein, er selbst entstammt der Familie eines Handwerkers – eines Zimmermanns oder vermutlich eher Steinmetzes. Die Botschaft vom Reich Gottes kommt von denen, die in der damaligen Gesellschaft als klein erschienen. Seine Jünger kennen den Alltag der Menschen Israels.

Von einem solchen Königtum spricht Jesus. So ist das Reich Gottes, das verspricht er uns: Es ist ein Reich von Frieden, Freiheit, Gleichheit und Gerechtigkeit. Und ja, in einem solchen Reich darf nicht nur Jerusalem, wie Sacharja sagt, jubeln und jauchzen, sondern da haben alle Menschen Grund zum Jubeln, denn den Frieden bringt er, wie es bereits in der Verheißung des Propheten zu hören war, nicht nur wenigen, sondern der ganzen Welt.

Tja, wer’s glaubt! Wer’s erlebt! Immerhin erleben wir ja gerade wieder, wie wenig auf dieser Welt Frieden herrscht. Es sind die Waffen, die uns Angst machen. Die Kriegsherrscher wirken riesig und mächtig und scheinen die Menschen im Griff zu haben. Wer vom Frieden spricht, wer Frieden will, wirkt klein und machtlos. Ein einziger Griff zur Atombombe würde die ganze Welt zerstören. All die, die mit Diplomatie und Friedensgedanken kommen, haben da weltlich gesehen, nichts mehr zu sagen. Ja, sie alle – wir alle – sind da klein und machtlos. Und irgendwie unmündig. Denn wir haben keine Ideen, wie wir dieses Schicksal definitiv abwenden, wie wir einen Despoten mit solchen Gedanken besiegen könnten.

Vielleicht also spricht Jesus hier gerade von uns? Vielleicht spricht er gar von den manchmal so groß wirkenden Politikern unseres Landes, die doch gegenüber Tyrannen letztlich klein bleiben. – Menschlich gesehen. – Vielleicht wird hier klar, was er meint? In Gottes Augen sind die, die hier menschlich gesehen machtlos erscheinen und ihre Machtlosigkeit auch deutlich sehen, diejenigen, die am größten sind. Vielleicht überwindet diese Vorstellung unsere Kategorien und Schubladen – wenn wir sehen: Das Gute, die Guten sind nach den Kategorien dieser Welt klein und machtlos, das Böse ist weltlich gesehen – leider – riesig. Nicht so jedoch vor Gott.

Doch dafür hebt Jesus sehr deutlich heraus, dass es nicht die Reichen sind, zu denen Gott kommt, nicht die Weisen, Mächtigen, nicht die, die sonst das Sagen haben. Es sind die, von denen man es am wenigsten erwarten würde, die, die in der Welt missachtet, geächtet werden. Nur durch die kann wirklich Frieden werden. Nur, wenn es auch dem Kleinsten dieser Welt gut geht, ist das Reich Gottes wirklich Wirklichkeit. Bei Gott einmal wird es so sein. Hier sind wir alle eingeladen, aufgefordert, uns dafür einzusetzen, daran mitzuwirken, dass dieses Reich sichtbar werden kann. Wenn Gott zu den Unmündigen spricht, dann müssen wir auf sie hören. Wenn er zu den Armen geht, müssen wir bei ihnen sein. Dann wenn unsere „Mächtigen“ bei diesen Armen sind, dann gehören auch sie dazu. Dann wenn wir uns zu den Mächtigen wenden und die Armen nicht mehr sehen, dann gehören auch wir zu diesen Mächtigen, die von Gott nicht erwählt sind.

Immer wieder fragen deshalb Menschen zu Recht an, ob zu diesen Worten Jesu unsere Kirche, wie sie sich bis heute darstellt, so recht passt. Sind wir eine Kirche der Armen? Oder nicht viel eher eine Kirche der Reichen? Und was meint es dann, wenn Jesus uns heute sagt: Ich preise dich, weil du all das den Großen und Weisen verborgen, den Unmündigen aber offenbart hast?

Also noch einmal gefragt: Wer sind heute diese „Unmündigen“, zu denen Gott spricht? Ich glaube, es sind all die, über die sich Menschen erheben. Die, deren eigene Münder zu schwach sind, um sich gegen die, die gegen sie sind, zu wehren; die, die verfolgt werden; die, die keine Kraft mehr haben, die mit ihrem eigenen „Mund“, ihren eigenen Worten und Taten nicht mehr weiterkommen – weil sie krank, schwach oder einfach anders als andere sind. Es sind die, denen viele oftmals nicht zutrauen, dass sie was zu sagen haben, dass sie das Richtige tun. Und noch viele mehr.

Ich glaube, da verkehrt Jesus auch heute oft die Ordnung der Welt. Auch unter uns Christen: Oftmals bekomme ich den Eindruck, dass wir Christen uns für etwas Besseres halten, uns also über diejenigen, die nicht auf die Weise gläubig sind wie wir selbst, erheben. Wir sind stolz darauf, die zu sein, zu denen Jesus spricht. Wir folgen der Botschaft Jesu. Wir gehen Sonntag für Sonntag in unsere Gottesdienste. Wir beten. Das genügt. Wie schnell schauen wir da auf andere herab? Wie schnell sind wir dann die, die sich erheben über andere?

Wo reden wir zwar von Nächstenliebe, handeln aber nicht? Wo leben wir wirklich als Christen, haben wirklich alle Menschen im Blick? Und wo grenzen wir doch gerne aus, sehen andere als – kleiner, weniger, ärmer, reicher, anders, dümmer, dicker oder auch überheblicher oder dünner oder sonstirgendwie anders – und uns selbst als besser an …?

Die Corona-Zeit hat mir das immer wieder vor Augen geführt: Wie oft habe ich Hilfsbereitschaft, ja, irgendwie christliches Verhalten viel eher gerade bei denen erleben dürfen, bei denen ich es nicht erwartet hatte. (Tja, auch das ist so etwas: Was gibt uns das Recht, hier überhaupt vorurteilsmäßige Vorvermutungen anzustellen – wer wie gut sein könnte??) Vielleicht wollte Jesus uns heute, wollte Gott uns gerade in dieser Zeit sehr deutlich vor Augen führen: Es geht nicht darum, auf die einen oder anderen zu zeigen, uns selbst als kleiner, größer, besser oder schlechter anzusehen. Nicht wegen Geld, Macht, Intellekt, Einfluss oder einer bestimmten Form von Religiosität. Es steht uns nicht und niemals zu, über Menschen zu urteilen.

Gott offenbart die Botschaft von seinem Reich wem und wie und wann er will. Ja, er offenbart sie den Unmündigen, denn KEINER von uns ist aus sich heraus mündig: weder durch Geld, noch durch Schönheit, Größe, auch nicht durch Intellekt, Studium oder Weihe. Auch wenn wir den Mund manchmal voll nehmen, so haben wir unsere Worte doch nicht aus uns heraus, denn Gott selbst ist das Wort; er allein schenkt uns den Mund zum Reden und gibt uns die Kraft zum Handeln.

Gott schickt seinen Sohn mitten in die Welt, mitten in den harten Arbeitsalltag von Steinmetzen oder Zimmerleuten, Fischern, hin zu Hirten und Zöllnern – weil er sich letztlich ALLEN offenbaren will. Zunächst denen, von denen es niemand erwartet. Aber dann allen. Denn seine Liebe ist größer; das Reich Gottes ist nur dann vollkommen, wenn alle dazu gehören. Deshalb haben später mit Kaiser Konstantin auch die Herrscher dieser Welt die Botschaft angenommen. Deshalb hat er auch uns berufen. Gott schließt niemanden aus. ALLEN gilt seine Botschaft, die Jesus uns heute zuspricht: „Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid! Ich will euch erquicken!“

Und dann dürfen wir alle, wie Sacharja es verheißen hat, mit Zion und Jerusalem – und eben mit allen Armen, Schwachen, Kranken, mit allen Gläubigen und Ungläubigen aller Glaubensrichtungen – jubeln und jauchzen. Auch und bereits heute. Amen.

Predigtlied:

Unser Gott sorgt sich um uns alle. Wir sind ihm unendlich wichtig und wertvoll. Diesen Glauben, dieses Vertrauen dürfen wir vertiefen – indem wir das folgende Lied „Herr, unser Herr, wie bist du zugegen“ lesen oder singen.