Gottesdienst am Pfingstsonntag, Lesejahr B, 23. Mai 2021

Halleluja (Stefan Worlitsch)

Evangelium: Johannes 20,19-23

Predigt (Kerstin Rehberg-Schroth):

Liebe Gemeinde,

„durch den Heiligen Geist wurden wir in der Taufe alle in einen einzigen Leib aufgenommen.“ Diese pfingstlichen Worte, die wir in der zweiten Lesung gehört haben, klingen in mir nach. Noch weitere solcher Texte schreibt uns Paulus: Durch den Heiligen Geist entsteht Einheit. Ja, „es gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist“; „der eine Leib hat viele Glieder“. Diese Sätze hören sich mit Blick auf den ökumenischen Kirchentag, der gerade hinter uns liegt mit den ökumenischen Aktionen und den gemeinsamen Gottesdiensten, die wir auch hier in der Pfarrgruppe gefeiert haben, noch mal ganz besonders an. Im Epheserbrief, den wir heute nicht gehört haben, fasst Paulus zusammen: „ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller“ – ja, aller. Daran lässt Paulus keinen Zweifel aufkommen. Wir sind alle Glieder des einen Leibes – aber mit verschiedenen Gaben.

So schön könnte die Realität sein – überall: in privaten und gesellschaftlichen Bereichen, aber besonders auch in unseren kirchlichen Kontexten: im Leben einer einzigen Pfarrei, im Leben der Pfarreien miteinander, im Leben der unterschiedlichen Konfessionen miteinander.

Und dennoch ist die Realität, die wir erleben, halt dummerweise noch immer anders. So schön unser gemeinsamer Abendmahlsgottesdienst am vergangenen Samstag in Linden war oder auch die Eucharistiefeier, zu der Pfarrer Stabel am Sonntag bewusst dann auch Christen aus den evangelischen Gemeinden eingeladen hat. Normal ist das noch nicht. Und es war eben auch noch immer kein ganz offizielles und wirkliches gemeinsames Herrenmahl. Offiziell ist noch immer Trennung. Ein katholischer Kardinal hat sogar behauptet, wer bei diesen Gottesdiensten mitgewirkt habe, sei nicht mehr katholisch. Das war so – Gott sei Dank – nicht die Mehrheitsmeinung unserer deutschen Bischöfe. Im Gegenteil. Bischof Bätzing beispielsweise hat dieses Miteinander als Zeichen der Einheit gedeutet. Viele Bischöfe haben diese Feiern beim Kirchentag sehr unterstützt.

Aber dass es noch immer Stimmen geben kann, die dieses Miteinander, diese Einheit, die Jesus doch für uns wollte, als nicht katholisch deuten, tut weh. Jesus hat seine Jünger am Abend vor seinem Tod nicht aufgeteilt. Wir Menschen haben im Nachhinein getrennt. Ja, wir sind viele und können nicht alle in einem Saal feiern.

Uns sind verschiedene Gnadengaben geschenkt. So ist es gut, dass wir in unserem Feiern auch durchaus unterschiedliche Schwerpunkte setzen, uns in unserer Frömmigkeit unterscheiden. Unterscheiden – und gegenseitig schätzen.

Wie viele Menschen erleben sehr schmerzhaft die Trennung: Wie viele Familien unter uns gibt es, die sich doch in zwei verschiedenen Kirchen heimisch fühlen, weil einer evangelisch, die andere katholisch ist? Das kann man nun als Bereicherung ansehen, weil man so ja noch mal zwei Gemeinden als Familien hat, zu denen man gehört. Aber man kann es auch als extreme Zerreißprobe erleben. Mit all den Fragen, die dazu gehören: Soll ich meine Kinder nun katholisch oder evangelisch taufen? Schicken wir sie in den katholischen oder evangelischen Religionsunterricht? Wo gehen wir an Weihnachten hin? Was sind die Kriterien, wo wir wann hingehen? Wo engagieren wir uns?

Immerhin vor zwei Jahren – und gleichzeitig doch auch „erst“ vor zwei Jahren haben die deutschen Bischöfe hier für eine Öffnung bei der Einladung zu Eucharistie und Abendmahl gesorgt. Der evangelische Partner, die evangelische Partnerin ist zur Eucharistie eingeladen, denn Menschen, die im Sakrament – in der Ehe – verbunden sind, können ja kaum am Tisch des Herrn getrennt werden.

Doch sind zwar Ehepaare besonders intensiv in diesem Sakrament der Ehe verbunden, so sind wir als Christen doch gleichzeitig alle im wesentlichsten Sakrament verbunden, nämlich im Sakrament der Taufe. Diese Taufe erkennen wir uns als Christen gegenseitig an. Müsste also nicht eigentlich dieses Argument auch hier – also für uns alle und immer – gelten?

Nun, ich träume davon, dass wir irgendwann verstehen, wie Jesus das mit der Einheit gemeint hat, zu der er uns berufen will!

Vielleicht gibt es aber auch viele, die diesen Traum der Einheit so gar nicht träumen? Vielleicht hat manch einer Angst vor einer Vereinheitlichung? Vielleicht ist sich mancher sicher, doch selbst alles am besten, am richtigsten zu machen? Und da ist die Sorge, wegen einer Einheit Gutes aufgeben zu müssen? Einheit geht ja irgendwie nicht ohne Kompromisse …

Ein Leib, ein Geist. Wenn Paulus uns so was immer wieder sagt, dann mag das wie reine Utopie klingen. Wenn es in der Apostelgeschichte einmal von der Urgemeinde heißt, sie seien „ein Herz und eine Seele“ gewesen, klingt das, als habe es dort so gar keine Konflikte gegeben. Sie teilten alles miteinander. – Nun, die meisten von uns kennen die Geschichte des Kommunismus – diese Utopie, alles miteinander zu teilen … So einige unter uns haben diesen Kommunismus am eigenen Leib erfahren. Da ist nichts mit „ein Herz und eine Seele“. War das in der Urgemeinde wirklich so viel besser?

Wie gerne möchte ich das glauben! Und doch: Paulus betont diese Einheit in seinen Briefen ja gerade so sehr, weil er die Gemeinden zu dieser Einheit mahnt, weil es diese Einheit gerade so auch damals nicht gab, weil es eben Konflikte gab. Auch im Johannesevangelium hören wir ja immer wieder diese Worte, wie sehr Jesus um die Einheit derer bittet, die ihm anvertraut sind. Ganz offensichtlich war das nötig. Damals. Wie auch heute.

Menschlich ist ein solches Gesellschaftssystem unmöglich. Das haben viele sehr schmerzhaft erfahren. Und doch: Als Christen sind wir nicht allein, müssen es nicht menschlich leisten. Als Christen sind wir auch nicht alle gleich. Gleichmacherei scheitert. Doch als Christen ist uns allen derselbe Heilige Geist geschenkt, der jedoch verschiedene Gnadengaben schenkt. Uns sind verschiedene Begabungen geschenkt – verschiedene Gaben, die jeder und jede einzelne bekommen hat und immer wieder neu bekommt, verschiedene Gaben, die auch die einzelnen Gemeinschaften leben dürfen: wir als Pfarreien jeweils – in Langgöns, in Linden und in Pohlheim, wir als katholische Kirche einerseits, die Christen der evangelischen Kirche andererseits oder auch die der orthodoxen Kirche. Jede Pfarrei setzt eigene Schwerpunkte, jede Konfession erst recht. Und doch sind wir alle Glieder an dem einen einzigen Leib Jesu – gestärkt durch den Heiligen Geist. So, von innen heraus, durch diesen einen und einzigen Heiligen Geist gestärkt, verlassen die Jünger gerade die Enge des gemeinsamen Raumes und beginnen, in verschiedenen Sprachen zu reden, gehen auf die zu, die sie vorher nicht verstanden haben. Der Heilige Geist führt uns nicht in die Enge; er führt uns in die Weite. Er führt uns zur Liebe. Darauf dürfen wir vertrauen, auch heute. Amen.

Musikalische Meditation: Johann Sebastian Bach, Brandenburgisches Konzert Nr. 3 Allegro Moderato

Glaubensbekenntnis:

Wir glauben an den Heiligen Geist, den wir, wie es in einem Lied heißt, im Herzen spüren. Dieser Heilige Geist ist überall zugegen. Er führt uns Gottes Wege. Er wird die Welt verwandeln, und treibt uns weiter an, in Gottes Sinn zu handeln. Ja, im Heiligen Geist ist uns unser Glaube geschenkt, ein Glaube, der uns froh macht. Den dürfen wir fröhlich mit dem Lied, aus dem dieser Text stammte, bekennen: „Ich glaube an den Vater, den Schöpfer dieser Welt.“

Friedensgruß:

Als die Jünger aus Furcht die Türen verschlossen hatten, trat Jesus in ihre Mitte und sagte: Friede sei mit euch! Das haben wir vorhin im Evangelium gehört. Das gilt auch uns heute: Wo wir in unseren Häusern sind, ist er bei uns und spricht uns zu: Der Friede sei mit dir! Der Friede sei mit euch!

Auch heute laden wir Sie ein, sich die Zeit zu nehmen, an all die zu denken, denen Sie jetzt gerne den Frieden zusprechen, mit denen Sie gerne gemeinsam feiern, ja, die Sie vielleicht sogar gerne umarmen würden. Im Heiligen Geist sind wir verbunden. Sprechen Sie ihnen und natürlich allen, mit denen Sie gemeinsam feiern, diese Worte zu: Der Friede sei mit Dir! Der Friede sei mit Euch!

Lied vor der Mahlfeier: GL 346 Atme in uns (Stefan Worlitsch)