Exil - Abbruch, Unterbrechung oder Neubeginn? Kooperation mit dem PZ Hessen

Im Jahr 587 geschieht in Israel das Unvorstellbare: Der Jerusalemer Tempel, der Palast Davids und die Stadtmauern werden zerstört, große Teile der Bevölkerung werden ins Babylonische Exil deportiert. Mit dem Exil in Babylon stand für Israel alles infrage: Das Gottsein Gottes, die Fortführung des Kults und die Existenz als Staat.

In dieser existenzbedrohenden Situation wird Israel theologisch und rituell produktiv: Gott wird nicht mehr als der Gott Israels neben anderen Göttern gedacht, sondern der·die Eine, gegenwärtig und machtvoll auch in der Katastrophe des Exils. Und statt des Tempelkults setzen sich die Einhaltung des Sabbat und die Beschneidung als Bundeszeichen durch.

Selbstverständlich wäre es unangemessen, die Zeit des Exils Israels mit der aktuellen kirchlichen Situation zu vergleichen. Dennoch könnten die Schrifttexte aus dem / zum Exil in dieser Zeit der Unterbrechung des Alten und der noch unsicheren Gestalt des Neuen Inspirationen enthalten, wie eine Krise produktiv werden kann. Im Kurs wird an exemplarischen Geschichtstexten, prophetischen Texten und Psalmen gearbeitet. Die Texte erschließt Rabbiner, Theatertherapeut und Supervisor Markus A. Lange.