Bibelbild

• Ein Kreuz aus kleinen Ästen / Zweigen mit Bastband basteln.
• Eine Familien-Osterkerze gestalten.
• Die Passionsgeschichte lesen.
• Weitere Bastelideen

• Verschiedene Gebete (Trostgebet, Tischgebete, Gute-Nacht-Gebete, …) formulieren und einen Gebetswürfel basteln (Link zur Bastelanleitung).
• Für Palmsonntag Palmbüschel basteln (Link zur Anleitung)
• Bilder für die Kreuzwegstationen malen.
• Zu einem Wegekreuz in der Umgebung spazieren und dort ein Gebet sprechen.

• Für Palmsonntag: Die biblische Erzählung von Jesu Einzug in Jerusalem als Stop-Motion-Film, Video, Collage, Lied, mit Icons in Szene setzen.
• Das Bild ‚Das Abendmahl‘ von Leonardo da Vinci nachstellen und fotografieren.

Vorbereiten:

• Sich absprechen: Wer liest welchen Bibeltext vor?
• Krug mit Wasser, Schüssel, Handtuch
• Tisch schön decken (z.B. mit Servietten und einer Kerze)
• Brotzeit für das gemeinsame Essen vorbereiten
• Für jedes Familienmitglied ein Teelicht, Streichhölzer/Feuerzeug
• Kreuz

Vorbereiten:

• Sich absprechen: Wer liest welches Gebet / welchen Bibeltext vor?
• Kreuz und Kerze
• Bild von gefesselten Händen oder ein festes Seil
• Möglichst große Nägel
• Für jedes Familienmitglied eine Blume

Vorbereiten:

• Den Ort für den Gottesdienst vorbereiten: Kreuz, Kerze, Blumenschmuck, etc.
• Sich absprechen: Wer übernimmt welchen Dienst
• Wenn man eine Bildbetrachtung zum Evangelium machen möchte, ein Bild raussuchen: Für Familien mit kleineren Kindern ist folgendes Ausmalbild geeignet (hier zum Link).

Bitte bearbeiten Sie diesen Inhalts-Abschnitt.

Der Gründonnerstag steht ganz im Zeichen des Liebesdienstes Christi in der Fußwaschung, der Einsetzung der Eucharistie und des Priestertums.

Das Dekret „Christus Dominus“ über die Hirtenaufgabe der Bischöfe formuliert sehr schön: mit der Messe am Abend des Gründonnerstags „beginnt die Kirche die Drei Österlichen Tage und gedenkt des Letzten Abendmahles, bei dem Christus in der Nacht, da er verraten wurde, aus Liebe zu den Seinen, die in der Welt waren, seinen Leib und sein Blut unter den Gestalten von Brot und Wein dem Vater darbrachte und den Aposteln zur Speise und zum Trank gab und ihnen und ihren Nachfolgern im Priesteramt auftrug, dies ebenfalls als Opfer darzubringen“.

Als besonderes Zeichen für die Einsetzung der Eucharistie am heutigen Abend ist der Tabernakel vor der Feier vollständig leer. Die Hostien für die Kommunion der Gläubigen werden erst in dieser Feier des heiligen Opfers konsekriert. Während das „Gloria“ gesungen wird schellen die Messdiener und die Glocken läuten. Die Kirchenglocken schweigen danach, wie die Orgel, bis zum Gloria der Osternacht.

Am heutigen Tag wird gemäß der Tradition die Fußwaschung an zwölf Vertreterinnen und Vertretern aus den Gruppen unserer Gemeinde vor-genommen; sie soll die Gesinnung des Dienstes und der Liebe Christi darstellen, der gekommen ist, „nicht um bedient zu werden, sondern um zu dienen“ (Mt 20,28).

Die Kommunion wird heute unter den beiden Gestalten von Brot und Wein angeboten. Nach dem Schlussgebet wird eine Prozession gehalten, in der das Allerheiligste durch die Kirche zum Aufbewahrungsort an der Seite des Altarraumes übertragen wird. Nach der Messe wird der Altar abgedeckt und verbleibt ohne jeden Schmuck.

Anschließend halten wir Anbetung, die vielen von Ihnen noch als „Ölbergstunde“ bekannt ist. Wir beten de ganze Nacht über, ab Mitternacht ohne jede Feierlichkeit, da der Todestag des Herrn schon begonnen hat. Die ganze Gemeinde ist eingeladen, zuhause diese Zeit zu gestalten. 

Der Karfreitag ist der stillste Tag des ganzen Kirchenjahres, es ist der Tag, an dem „Christus, unser Opferlamm, geopfert ist“ (1 Kor 5,7). Die Kirche betrachtet still das Leiden und Sterben ihres Herrn und Bräutigams.

Der Karfreitag wird in der ganzen Kirche als Bußtag gehalten, mit Fasten und Abstinenz. Die Liturgie an diesem Tag ist schmucklos, hart und entspricht der alten Tradition der Kirche. Sie gliedert sich in Wortgottesdienst, Kreuzverehrung, und Kommunionfeier. Sie wird um 15 Uhr gefeiert, in der Todesstunde Christi. Schon der Einzug deutet die Besonderheit dieses Tages an, der Offiziant und seine Assistenz ziehen schweigend in die Kirche ein, verneigen sich vor dem Altar und werfen sich dann auf ihr Angesicht nieder, um den Schmerz und die Trauer des heutigen Tages auszudrücken.

Die Leidensgeschichte wird, wie schon am Palmsonntag, mit verteilten Leserollen vorgetragen. Nach der Homilie folgen die sogenannten Großen Fürbitten, die in dieser Form nur dem Karfreitag eigen sind. Sie sind uns aus dem Altertum überliefert und weisen uns auf die universelle Kraft des Leidens Christi hin, der für das Heil der ganzen Welt am Kreuz hing. Nach jeder Fürbitte knien Offiziant und Gemeinde und verharren kurz in Stille. Zur Kreuzverehrung wird das Kreuz hereingetragen, in drei Schritten enthüllt und feierlich erhoben. Danach wird es der Gemeinde zur Verehrung angeboten, durch Kuß, durch Kniebeuge oder durch das Ablegen von mitgebrachten Blumen, aus denen dann später der Osterschmuck gestaltet wird.

Nach dem gesungenen Vaterunser erfolgt, ohne Friedensgruß, die Kommunionspendung. Anschließend werden die Hostien aus der Kirche herausgetragen. Nach der Feier verbleibt am abgedeckten Altar nur das Kreuz, vor dem auch nach der Feier still gebetet werden kann.

Da der gemeinsame Karfreitagsgottesdienst in diesem Jahr nicht stattfinden kann, bitten wir den Gottesdienst in kleiner Runde zuhause zu feiern. Für einen persönlichen Kirchenbesuch besteht über den Tag hinweg Möglichkeit. Das Kreuz wird zur Kreuzverehrung ausgestellt.

Der Karsamstag ist der letzte Tag der 40-tägigen Fastenzeit, ein Tag der Stille während der Grabesruhe Jesu und der Vorbereitung auf den Tag seiner Auferstehung, auf die Osternacht. Die Kirche betet in tiefer Trauer am Grab des Herrn. 

Die Osternacht ist nach ältester Überlieferung eine „Nacht der Wache für den Herrn“ (Ex 12,42). Die Nachtwache, die gehalten wird, gedenkt jener heiligen Nacht, in welcher der Herr auferstand. Sie wird daher seit Augustinus als die „Mutter aller Nacht-wachen“ angesehen. In dieser heiligen Nacht erwartet die Kirche betend die Auferstehung des Herrn und feiert diese dann mit den Sakramenten der Taufe und der Eucharistie.

Es wäre theologisch reizvoll, tatsächlich die ganze Osternacht betend und singend die Auferstehung zu erwarten und diese dann am frühen Sonntagmorgen feiern - allerdings ist dieses Modell für eine Pfarrgemeinde wenig tauglich. Die Feier beginnt bei uns am späten Abend der Osternacht. Nach der Lichtfeier mit dem Osterlob (1. Teil) besinnt sich die Kirche auf die Großtaten, die Gott der Herr an seinem Volk in aller Zeit getan hat (2. Teil, Wortgottesdienst), bis sie mit ihren neuen Mitgliedern, die in der Taufe wiedergeboren wurden (3. Teil), vom Herrn zu dem Tisch gerufen wird, den er seinem Volk bereits bereitet hat (4. Teil, Eucharistie-feier).

Der erste Teil beginnt am Osterfeuer im Pfarrgarten. Idealerweise versammelt sich die Gemeinde zunächst dort. Das Osterfeuer und vor allem die Osterkerze werden feierlich gesegnet. Die Prozession, die in die dunkle Kirche führt, wird allein vom Licht der Osterkerze erhellt. Der dreimalige Ruf „Lumen Christi“, am Osterfeuer, am Eingang der Kirche und am Altar weist auf den Auferstandenen als das wahre Licht der Welt hin. Von der Osterkerze verteilt sich das Licht auf die Kerzen, die alle in den Händen tragen. Das elektrische Licht bleibt weiter ausgeschaltet. Das Lob auf die Osterkerze, das Ex-sultet, besingt in dichterischen Worten das Ostergeheimnis, einge-bettet in die ganze Heilsgeschichte.

Die Lesungen aus der Heiligen Schrift stellen den zweiten Teil der Osternachtfeier dar. Sie beschreiben die Großtaten der Heilsgeschichte, die in Ruhe betrachtet werden sollen. Dabei helfen die Antwortgesänge und die Gebete nach den Lesungen. In den Lesungen erklärt die Kirche, „ausgehend von Mose und allen Propheten“ (Lk 24,27; vgl. Lk 24,44-45), das Paschamysterium Christi. Nach den Lesungen des Alten Testamentes wird das Gloria gesungen, dazu läuten die Glocken und die Ministranten schellen. Erst jetzt wird die elektrische Beleuchtung angeschaltet. Vor dem Evangelium wird das feierliche Halleluja gesungen, der Höhepunkt des gesamten Wortgottesdienstes.

Der dritte Teil der Osternacht ist die Tauffeier. Das Taufwasser wird feierlich gesegnet, eventuellen Taufbewerbern wird die Taufe gespendet und die ganze Gemeinde erneuert feierlich das Taufversprechen, das durch die Besprengung mit Weihwasser abgeschlossen wird.

Die Eucharistiefeier ist der vierte Teil der Osternachtfeier und auch ihr Höhepunkt, denn sie ist das österliche Sakrament, das Gedächtnis des Kreuzesopfers Christi, die Gegenwart des Auferstandenen, die Vollendung der Eingliederung in die Kirche und die Vorwegnahme des ewigen Paschafestes.