... weitere zerstörte Einrichtung

Der Kanzeldeckel war gleich von Anfang an vorhanden. Ein Kanzelfonds (1800 Mk.) zur Anschaffung einer stilgerechten Kanzelbütte, sowie ein Vermächtnis des während des Krieges verstorbenen Frl. Metzler in der Höhe von 3000 Mk., die aber erst nach dem Tode ihres Dienstmädchens ausbezahlt werden sollten, wurden von der Inflation verschlungen.

Vor drei Jahren haben in vorbildlichem Opfersinn der Pfarrkinder von St. Elisabeth durch Haussammlung und Verlosung die Summe von rund 8000 Mk. In kürzester Zeit zusammengebracht. Ursprünglich war geplant, die Kanzel in rotem Sandstein auszuführen, aber in Rücksicht auf den Kostenpunkt entschied man sich, die Kanzel aus demselben Material herzustellen, wie Hochaltar und Taufstein, nämlich aus weißem französischem Sandstein (Saconniere). Dieser Stein ist äußert leicht zu bearbeiten, wird aber im Trockenen stehend mit der Zeit sehr widerstandsfähig; die Arbeit wurde der Firma Busch Söhne übertragen, um ihr wegen ihrer Verluste an früheren Arbeiten entgegenzukommen. Wohl waren die Meister des Hochaltares und des Muttergottesaltares bereits in ote Ewigkeit gegangen, aber der junge Meister hat sich seines Vaters und seines Onkels würdig gezeigt.

Die Kanzel kann sich neben den anderen Kunstwerken unserer Kirche sehr wohl sehen lassen. Sie weist reiche, künstlerische Verzierung in feinster, gotischer Ornamentik auf, sowie die Bildnisse des Heilandes als Weltenkönig und der vier Evangelisten mit ihren Symbolen. Die vier hl. Evangelisten werden abgebildet je nach den Anfängen ihrer Evangelien – so auch hier.

Lukas einen Stier, weil er mit der Opferhandlung des Zacharias beginnt (weil St. Lukas ein Muttergottesbild gemalt hat, wird er auch als Maler abgebildet).

Johannes einen Adler, weil sein Evangelium so erhaben anfängt, und weil er sich in seiner geheimen Offenbarung auf Patmos zum Schauen des Himmlischen emporgeschwungen wie der Adler in den Äther.

Der hl. Matthäus hat einen Engel in Menschengestalt bei sich, weil er sein Evangelium mit dem Stammbaum Christi seiner menschlichen Abstammung nach beginnt;

Markus einen Löwen, weil er beginnt: „Die Stimme des Rufenden in der Wüste“ (er meint Johannes den Täufer).

Der Taufstein ist eine vorzügliche Arbeit des St. Bernward-Institutes Main, Inh. Schuto (3400 Mk.). Das Unterteil ist aus weißem Sandstein in reicher figürlicher und ornamentaler Bildhauerarbeit hergestellt.

Die acht Ecken zieren Spruchband tragende Engel. Der obere Rand zeigt Joh. III. 5, zu Deutsch:

„Wenn jemand nicht wiedergeboren wird aus dem Wasser und dem hl. Geiste, so kann er in das Reich Gottes nicht eingehen“.

Ein verzinntes, kupfernes Einlagebecken enthält das Taufwasser. Der Deckel aus Bronze in bester Goldverzierung weist ebenfalls außerordentlich üppigen Ornamentalschuck auf. Der Deckel wird gehalten von einem Tragarm, in mittelalterlicher Art kunstgerecht geschmiedet und volchromiert. Das zierlich geschmiedete Gitter stammt von der Hand des Meisters Strieth, Winkel a. Rh.

"Hauptmann a. D. Oskar Freytag, Angehöriger der Pfarrei St. Ludwig, stiftete kurze Zeit nach der Einweihung der Kirche als Andachtsbild, eine Kopie eines alten Meisters. Dargestellt wird Maria mit dem Kinde, die sog. „Mutter vom guten Rat".  Die Gemäldekopie, wahrscheinlich geschaffen von Joseph Michael Busch,  hatte die Werkstatt Busch mit einem neugotischen Rahmen mit reich vergoldetem Zierwerk versehen, zusammen mit zwei dreiflammigen Armleuchtern und einer kleinen Blumenbank. Das Ensemble ist unter der Empore am ersten Bogenpfeiler des linken Seitenschiffs befestigt. Am Sonntag, dem  4.2.1906 wurde das Bild bei einem Festgottesdienst feierlich benefiziert. Die Predigt hielt  Dekan Dr. Friedrich Elz."

Quelle: Klassert, 146