Identitäre Politik als „christliche Tradition“?

„Gott unterscheidet die Menschen und ihren Wert offenbar nicht aufgrund von Herkunft, Hautfarbe und Religion. Allen Menschen wird sein Heil zuteil, besonders jenen, die arm sind vor ihm. Diese Botschaft in die Welt zu tragen ist eine politische Botschaft, eine öffentliche Botschaft“, sagte Kohlgraf. Und weiter: „Wer meint, Religion solle sich aus der Öffentlichkeit zurückziehen, hat weder den Propheten Jesaja noch die Evangelien gelesen, geschweige denn verstanden. Wer die Bibel versteht, versucht seine eigene Identität nicht durch Herabsetzung und Geringschätzung anderer und durch den Rückzug in die Innerlichkeit zu retten.“ Dem Volk Gottes komme in dieser Situation die Rolle zu, als Gottes Werkzeug zu dienen, nicht zum Selbstzweck. Jegliches Handeln müsse dem Ziel dienen, Gott Raum zu schaffen und sein Heil zu vermitteln, so der Bischof. Er appellierte an die Anwesenden, zu „Expertinnen und Experten der Barmherzigkeit“ zu werden, und sich für gerechte Strukturen einzusetzen. Denn „Glaube hat immer eine politische Seite.“

An das Pontifikalamt schloss sich eine akademische Feier an. Im Rahmen dieser Feier sprach die Theologin Dr. Sonja Strube von der Universität Osnabrück sowie der Rheinland-Pfälzischen Technischen Universität (RPTU) in Kaiserslautern-Landau über die Unterwanderung konservativer christlicher Gruppierungen durch Rechtsextreme. Sie skizzierte die Entwicklung der „Neuen intellektuellen extremen Rechten“ in den 1990er Jahren. Es gebe eine Schnittmenge von christlichen Themen, und einem Rechtskatholizismus, der mit politischem Traditionalismus einhergehe. Innerhalb dieser Szene gebe es etwa Gruppierungen, die versuchten, antidemokratische Ziele dadurch zu legitimieren, dass sie Bezug nehmen auf die „christliche Soziallehre“. Deshalb sei es wichtig, auch scheinbar rein religiös auftretende Gruppen unter politischen Gesichtspunkten ernst zu nehmen und zu beobachten.