Mainzer Bistumsnachrichten Nr. 1 / 2022

Reaktion auf die Diskussion um Aufarbeitung von Missbrauch in der Kirche

Die Veröffentlichung des Gutachtens zum sexuellen Missbrauch in der Erzdiözese München-Freising schlägt hohe Wellen. Diese Studie erhält nach anderen vorher eine besonders hohe Aufmerksamkeit, weil auch das Verhalten des emeritierten Papstes Benedikt XVI. in seiner Zeit als Erzbischof von München unter die Lupe genommen wird. Die Studie weist ihm, wie anderen Erzbischöfen, Pflichtverletzungen nach. Seine 82-seitige Stellungnahme stößt in der Öffentlichkeit auf großes Unverständnis, ja Empörung. 

Mehrere Diözesen haben ähnliche Studien veröffentlicht oder in Auftrag gegeben, so auch das Bistum Mainz. Dabei sind die Studien methodisch unterschiedlich angelegt: Es gibt juristische, historische und andere Ansätze. Rechtsanwalt Ulrich Weber aus Regensburg führt für die Studie zum Bistum Mainz mit dem Titel „Erfahren.Verstehen.Vorsorgen“ (EVV) in der Hauptsache Gespräche – mit Betroffenen, mit Zeuginnen und Zeugen, mit Menschen, die etwas wissen. Daraufhin schaut er in die Akten und sieht, was sich dort an Informationen abbildet oder eben nicht. Das systemische Umfeld des Missbrauchs wird dadurch weiter gefasst als das Verhalten der Verantwortlichen im Bischofshaus oder im Ordinariat. Die Verantwortlichen haben Beschuldigte oder Täter oft geschützt, aber auch das Umfeld der Betroffenen hat aus Sorge um Gerede, das Ansehen des Priesters oder den eigenen guten Ruf nicht immer angemessen reagiert. Ein solches Verhalten ist auch in vielen Familien, Verbänden oder Gruppen bis heute zu beobachten.

Diese Studien erfahren in den Medien hohe Aufmerksamkeit. Menschen wollen Verantwortliche benannt wissen, besonders wenn es um prominente Namen geht. Ich halte es aber für notwendig darauf hinzuweisen, dass Studien nicht die Aufarbeitung sind; sie sind ein Mosaikstein, aufzudecken, zu verstehen, und daraus Konsequenzen zu ziehen. In der Berichterstattung kann man eine ansonsten oft kritisierte Fixierung auf die Täter anmerken. Zumindest gegenüber dem Leid einzelner Betroffener ist die Berichterstattung über Täter in der Kirche dominant. Genauso wie die Frage der Höhe des Geldbetrags der Anerkennungsleistung für erlittenes Leid nicht die ganze Aufarbeitung sein kann. Die mediale Öffentlichkeit reduziert jedoch das sehr komplexe Thema der Aufarbeitung oft auf diese Themen. Wenn diese die individuellen Lebenssituationen der Betroffenen in den Blick nehmen soll, kann es damit nicht getan sein. Es ist unter anderem die Aufgabe der unabhängigen Aufarbeitungskommission im Bistum Mainz, diese Komplexität zu bearbeiten, im Hinblick auf den einzelnen betroffenen Menschen, aber auch im Hinblick auf eine verlässliche und transparente Intervention im Falle einer Beschuldigung, in Bezug auf Prävention, und schließlich auch, eine angemessene Erinnerungs- und Mahnkultur zu entwickeln, die das Leid nicht der Vergessenheit anheimgibt. Möglicherweise tauchen noch andere Themen der Aufarbeitung auf.

Ich will nicht in dem Sinne Stellung nehmen, dass ich als Nichtbeteiligter über die versagenden Verantwortlichen urteile und Forderungen stelle. Diese stehen ja deutlich im Raum. Ich will aber meine persönliche Betroffenheit erzählen, denn natürlich blieben die Erfahrungen der vergangenen Jahre auch mir als Bischof nicht in den Kleidern hängen. Namen von versagenden Verantwortlichen, die jetzt genannt werden, waren für mich viele Jahre, bei aller Distanz, immer auch Persönlichkeiten, die mein Kirchenbild geprägt haben. Kardinal Meisner hat mich zum Priester geweiht, er war jahrelang mein Bischof, auch wenn ich durchaus eine differenzierte Wahrnehmung seiner Amtsführung habe und hatte. Aber wer hat diese gegenüber mir als Bischof nicht? Kardinal Höffner aus Köln war für mich als Jugendlicher eine faszinierende Persönlichkeit. Er, der wegen seines Mutes während der Nazizeit ausgezeichnet wurde, steht heute in der Kritik wegen seines Verhaltens gegenüber Missbrauchsbetroffenen. Auch Bischofspersönlichkeiten sind komplex. Das gilt auch für den emeritierten Papst. Ich denke an den Weltjugendtag in Köln 2005 und die damalige Begeisterung. Es erschüttert durchaus meinen Glauben, wenn auch ich heute wegen des augenscheinlichen Versagens kirchlicher Amtsträger kritisiert werde. Aus dem Stolz, für Jesus Christus unterwegs zu sein, ist bei mir immer wieder auch Scham geworden und der Wunsch, die Erde möge sich unter mir auftun. Es gab Situationen in den vergangenen Jahren, nicht nur im Hinblick auf den Missbrauch, wo ich Scheu hatte, mich öffentlich zu zeigen. Für diese oft versagende Kirche muss ich als Bischof stehen, und das werde ich wohl noch viele Jahre tun. Und selbstverständlich ist das Hauptproblem heute nicht die persönliche Situation des Bischofs. Aber ich will nicht verhehlen, dass ich mir auch Sorgen mache um die vielen Menschen, die jetzt wegen des Versagens in Mithaftung genommen werden und müde sind. Ich will ihnen einfach sagen, dass ich manche kritische, wütende und erschöpfte Äußerung nur zu gut verstehen kann und auch Hilflosigkeit verspüre. Dennoch kann ich vor meiner Aufgabe nicht weglaufen, und ich bin dankbar für die vielen Menschen, die mich und sich gegenseitig im Glauben stützen. Es ist sicher nicht die Zeit der großen Moralpredigten seitens der Kirche, aber es bleibt die Aufgabe, das Evangelium zu leben. Das tun viele, und ich will es mit ihnen tun. Und wir werden an Lösungen arbeiten müssen, den Betroffenen zum Recht zu verhelfen, mit ihnen zusammen und für sie.

Als ich Bischof wurde, kommentierte eine große deutsche Tageszeitung, jetzt kämen die profillosen Bischöfe aus der zweiten Liga. Tatsächlich hätte ich mich als durchaus solider Theologieprofessor nie mit einigen dieser profilierten Personen verglichen. Die großen Bischofspersönlichkeiten der ersten Liga spielten allerdings dort auch nicht vom ersten Tag ihrer Weihe an. Viele Persönlichkeiten aus der sogenannten ersten Liga der Bischöfe sind heute zumindest in ihrem Ansehen angekratzt. Sie können nicht mehr meine Vorbilder sein. Und auch mir wird man in den Jahren in verschiedenen Feldern Versagen oder Ungenügen vorwerfen können. Die Kirche ist mehr als der Bischof. Und Bischöfe bleiben Menschen mit Fehlern. Mit meinen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern versuche ich redlich meine Arbeit zu tun, dabei erlebe ich Grenzen, aber ich erlebe auch die Unterstützung vieler, ohne die ich nicht Bischof sein könnte. Ich habe gelernt, dass mein Glaube und meine Liebe zur Kirche nicht an den Menschen in der ersten Reihe und in der sogenannten ersten Liga hängen kann. Mittlerweile scheint es mir auch theologisch gut zu passen, eine ordentliche Arbeit aus der zweiten Liga herkommend zu leisten, es mindestens zu versuchen.

In den Reaktionen auf das Münchner Gutachten wurde die Kirche kritisch kommentiert (z.B. in der AZ vom 22. Januar 2022), und wir müssen uns diese Kritik gefallen lassen und zu Herzen nehmen. Ja, eine Kontrolle der Kirche ist notwendig und findet auch schon statt. Manche Aussagen aus Politik und Rechtswissenschaft will ich aber nicht unkommentiert lassen. So beispielsweise, dass man endlich die Kirche weltlichem Recht unterstellen soll. Ich wundere mich: Natürlich untersteht die Kirche in vielerlei Hinsicht dem weltlichen Recht. Wir unterstehen dem weltlichen Strafrecht, dem Steuerrecht, der rechtlichen Überprüfung unserer Schulen und Kitas und anderen Einrichtungen. Ein Strafrechtsprofessor fordert die Überprüfung kirchlicher Trägerschaften von Kitas und Schulen. Allerdings: In diesen Einrichtungen wird alles für die Sicherheit der Kinder und Jugendlichen getan. Manche Äußerung hat auch einen durchaus populistischen Zungenschlag. Eltern wählen ja nicht ohne Grund unsere Kitas und Schulen. Vielleicht sollten sie eine derartige Forderung auch einmal kommentieren. Die heftigen Reaktionen auf die Trägerabgabe weniger Schulen im Bistum Mainz zeigen jedenfalls, dass die Eltern die Situation anders einschätzen als der genannte Rechtsprofessor. Der Missbrauch sei keine innerkirchliche Angelegenheit mehr, so eine andere Stimme aus der Politik. Dies ist er längst nicht mehr, es gibt klare Leitlinien, diese kann man nachlesen. Sie werden verbindlich eingehalten. Die Strafverfolgungsbehörden müssten die Fälle innerhalb der Kirche konsequent verfolgen, heißt es. Als Bischof kann ich das nur unterstützen. Wir sind dankbar für jeden Fall, in dem die Staatsanwaltschaft ermittelt. Die Süddeutsche Zeitung vom 22. Januar 2022 weiß jedoch zu berichten, dass dies seitens der staatlichen Gewalt in manchen Fällen nicht geschehen ist, und nicht deswegen, weil die Kirche vertuscht hat. Das kirchliche Recht ersetzt nicht das weltliche Strafrecht. Aber in verjährten Fällen greift das Recht nicht, genauso wie es Beschuldigungen gibt, die unterhalb der Strafbarkeitsgrenze liegen. Dann steht ein Beschuldigter vor mir, der staatlich nicht verurteilt wurde. Das Kirchenrecht hilft mir, geeignete Disziplinarmaßnahmen zu setzen, die der Staat nicht kennt. Bei verstorbenen Beschuldigten oder Tätern greift das Strafrecht ebenfalls nicht. Eine Verjährung kennt das Kirchenrecht dem Strafrecht gegenüber nicht. Das betrifft einen beträchtlichen Teil unserer Fälle.

Und es gab Stimmen, dass die Kirche es nicht schaffe, die Aufarbeitung zu leisten. Es ist tatsächlich mühselig, auch für die Betroffenen. Die Kritik kommt durchaus an. Aber ich kenne keine Großinstitution, an der ich mich orientieren könnte. Ich musste an die Wahrheitskommissionen in Südafrika denken. Vielleicht wäre so etwas eine Hilfe auch hierzulande. Aber das braucht Zeit. Haben wir die? Ich als Bischof kann nicht warten, bis hier eine Lösungsmöglichkeit gefunden wurde. Und der Staat müsste dann die Betroffenen aller gesellschaftlichen Bereiche in den Blick nehmen, nicht nur die der Kirche. Und dann müssten für alle Betroffenen angemessene Lösungen einer möglichen Befriedung gefunden werden. Wir würden uns, glaube ich, wundern, was dann zutage tritt. Das wäre eine Mammutaufgabe für viele Jahre. Ich lade alle ein, sich auf unserer Homepage regelmäßig über unsere Maßnahmen zu informieren. Es stagniert keineswegs, selbst wenn nicht alles perfekt läuft. Ich kann nur um Vertrauen bitten, und dass wir bei allen Fragen im Respekt voreinander bleiben und weitergehen.

Nachricht voraus am 24.1.2022                                                                               (MBN)

Bistum Mainz schult Mitarbeitende für Veränderungen auf dem Pastoralen Weg

Mainz. Der Mainzer Bischof Peter Kohlgraf hat ein umfangreiches Qualifizierungsprogramm für alle pastoralen Mitarbeitenden des Bistums angekündigt. Zur Vorbereitung auf anstehende Veränderungen im Zusammenhang mit dem Pastoralen Weg werden ab Februar dieses Jahres insgesamt 850 Menschen unterschiedlicher Berufsgruppen geschult, wie sie diese Prozesse unterstützen und begleiten können. Interview mit Annette Reithmeier-Schmitt, Projektreferentin Qualifizierungsmaßnahmen Pastoraler Weg, Referentin für Kirchliche Organisationsberatung.

Mainzer Bistumsnachrichten (MBN): Was hat es mit dem Qualifizierungsprogramm auf sich, das Bischof Peter Kohlgraf in seinem Brief an die Mitarbeitenden des Bistums angekündigt hat?

Annette Reithmeier-Schmitt: Die Abteilung Fortbildung und Beratung begleitet und unterstützt alle Mitarbeitenden des Bistums Mainz schon seit Jahrzehnten durch Fortbildungsangebote und Beratung, wie zum Beispiel Coaching und Supervision. Neu ist die Vorgehensweise der Bistumsleitung, die beschlossen hat, im Hinblick auf den Pastoralen Weg eine verbindliche Fortbildungsreihe für unterschiedliche Berufsgruppen zur Verfügung zu stellen. Ziel ist, dass die Mitarbeitenden das richtige Rüstzeug bekommen, um mit den Herausforderungen des Pastoralen Weges zeitgemäß und zuversichtlich umgehen zu können. Und damit sie die Veränderungsprozesse aktiv mitgestalten können, sowohl in den Pastoralen Räumen, als auch im Bischöflichen Ordinariat. So hat es auch der Bischof in seinem Brief beschrieben. Die Frage ist, wie können wir so arbeiten, dass wir weiter in einem guten Gespräch mit den Menschen über die Frohe Botschaft bleiben? Wie sind wir gut für die Ehrenamtlichen und Hauptamtlichen da? An diesen Leitfragen orientieren wir uns.

MBN: Was ist neu daran?

Reithmeier-Schmitt: Neu ist, dass der Rahmen und die Inhalte für die pastoralen Mitarbeitenden verbindlich und gleich sind. Rund 850 Menschen setzen sich mit den gleichen Fragestellungen und Themen auseinander.

MBN: Was wollen Sie damit erreichen?

Reithmeier-Schmitt: Dadurch wollen wir erreichen, dass eine gemeinsame Handlungsfähigkeit und gemeinsame Sprache entwickelt und trainiert werden. So unterstützen wir den Veränderungsprozess und begleiten ihn weiter. Deshalb werden die Fortbildungen über zwei Jahre stattfinden, von 2022 bis 2024. Es wird immer wieder Module geben und dazwischen Zeit, um die Erkenntnisse auszuprobieren.

MBN: Was wird angeboten?

Reithmeier-Schmitt: Wir werden drei zentrale Themen bearbeiten. Das erste Thema ist: ‚Veränderung gestalten‘. Das ist die Einstiegsqualifizierung für alle, die im pastoralen Feld tätig sind. Dieses Modul dauert eineinhalb Tage.

MBN: Was passiert in diesem ersten Modul?

Reithmeier-Schmitt: Es geht um Fragen wie: Wie gehe ich mit Veränderung um? Welche Ressourcen habe ich? Was heißt das für meine Arbeit? Wir schauen mit Blick auf das Bistum auf die Organisation und entwickeln Strategien, wie man gut durch diese Umbruchsphasen kommt. Es gibt ein Modell, an dem wir uns orientieren, in Anlehnung an die Trauerphasen nach Elisabeth Kübler-Ross. Es ist auch in der Arbeitspsychologie gültig. Dabei geht es darum, dass es verschiedene Phasen des Umgangs mit Veränderungen gibt. Und dass wir diese Phasen nicht alle gleichzeitig durchschreiten. Das verunsichert die Menschen. Während die einen noch darüber erschrocken sind, was auf sie zukommen könnte, krempeln andere schon die Ärmel hoch und entwickeln neue Ideen. Diese Phasen durchschreiten Abteilungen, Dezernate, Pfarreien, es ist ein ganz normaler Prozess. Und deshalb ist es wichtig, darum zu wissen, dass die Menschen in unterschiedlichen Phasen der Bewältigung sind. Es geht darum, ein Bewusstsein zu schaffen, dass dies nichts Bedrohliches ist. Die Mitarbeitenden sollen darin bestärkt und ermutigt werden, die Menschen entsprechend ihrer Situation mitzunehmen.

MBN: Wie geht es danach weiter?

Reithmeier-Schmitt: Der nächste Schwerpunkt ist das Thema ‚Rolle und Führung‘. Dieses Modul richtet sich an Führungskräfte, also an diejenigen, die Führungs- und Leitungsaufgaben haben. Sie erhalten durch das Modul zusätzliches Handwerkszeug und Rückenstärkung, damit sie ihre Führungsrollen verantwortlich wahrnehmen können. Das Modul richten wir an drei Zielgruppen. Zum einen an die neuen Leiter der Pastoralräume. Sie bekommen neun Fortbildungstage. Die zweite Gruppe sind die Menschen, welche die Koordination der Pastoralräume übernehmen, also Pastoralreferentinnen und -referenten, Gemeindereferentinnen und -referenten oder auch zum Beispiel Jugendreferentinnen und -referenten. Sie werden sechs Schulungstage bekommen. Eine dritte Zielgruppe sind die Führungskräfte im Bischöflichen Ordinariat. Sie haben auch neun Schulungstage. Führung und Leitung sollen auf allen Ebenen gleich handlungsfähig und sprachfähig werden. Das dritte Modul ‚Team-Entwicklung‘ richtet sich an die neuen Teams, die in den Pfarreien entstehen. Sie treffen sich drei Mal und haben insgesamt vier Fortbildungstage zur Verfügung. Sie sollen zusammenfinden und Instrumente kennenlernen, wie sie gut zusammenarbeiten können. Bearbeitet wird auch die Frage, wie Zusammenarbeit von Haupt- und Ehrenamtlichen gelingen kann.

MBN: Wo finden diese Fortbildungen statt?

Reithmeier-Schmitt: Die Seminare finden zu unterschiedlichen Terminen an unterschiedlichen Orten statt. Wir haben verschiedene Tagungshäuser gebucht, überall in der Diözese, vom Odenwald bis in den Vogelsbergkreis. Auf unserer Homepage werden alle Termine, Module und Tagungsorte aufgeführt. Unter www.bistummainz.de/qualifizierung können sich die Mitarbeitenden einbuchen.

MBN: Wer arbeitet zusammen?

Reithmeier-Schmitt: Beim ersten Modul ‚Veränderung gestalten‘ wollen wir die Mitarbeitenden bunt mischen, damit sie sich regionen- sowie berufsübergreifend kennenlernen und vernetzen können. Die Team-Qualifikation ist für das Team, das gemeinsam geschult wird. Es werden immer 12 bis 18 Leute gemeinsam geschult. Die Führungskräfte werden in ihren jeweiligen Rollen geschult, also etwa die Pfarrer gemeinsam und die Koordinatoren gemeinsam. Wir haben alles in Präsenz geplant, können die Fortbildungen aber auch digital anbieten. Manches wollen wir auch bewusst digital anbieten, um die digitale Kompetenz der Leute zu stärken. Zum einen, weil es sein kann, dass uns Corona noch lange begleitet, zum anderen ist es auch eine zielführende Möglichkeit, um gut zusammenzuarbeiten, um Distanzen zu überwinden, Zeit zu sparen und andere Leute anzusprechen.

MBN: Wer leitet die Fortbildungen?

Reithmeier-Schmitt: Wir arbeiten mit einer externen Firma zusammen, CID Partners, die schon viel Erfahrung hat in der Begleitung von Veränderungsprozessen in anderen Bistümern, etwa im Nachbarbistum Limburg und in Paderborn. Wir haben externe Trainerinnen und Trainer, die mit uns zusammen das Konzept entwickeln. Mein Kollege Jomin Pulipara und ich entwickeln mit weiteren Menschen aus dem Bistum zurzeit gemeinsam mit CID Partners die Inhalte und beraten die Abläufe. Außerdem binden wir interne Referenten und Referentinnen in die Schulungen mit ein. Es sind Personen aus den pastoralen Berufsgruppen, die im Team mit im Boot sind. Wir tun dies aus zwei Gründen: Die Internen können die Sprache der Agentur an die Gegebenheiten des Bistums anpassen. Und wir lernen im Prozess voneinander. Es ist nicht so, dass vorne eine Person steht und referiert, sondern die Lernprozesse werden initiiert, die Themen in der Gruppe und individuell bearbeitet. Die Nachhaltigkeit der Arbeit geschieht in der Auseinandersetzung damit in der Praxis während und nach den jeweiligen Modulen. Die Externen tragen Sorge für die Inhalte der Module. Sie stellen Denkmodelle und Instrumente vor und bringen die Menschen dazu ins Arbeiten, damit neue Inhalte und Arbeitsweisen eingeübt werden.

MBN: Was begeistert Sie am meisten an diesem Fortbildungsprojekt?

Reithmeier-Schmitt: Die Teilnehmenden gestalten mit und bekommen nicht einfach etwas vorgesetzt. Wir entwickeln bereits die Design- und Pilotworkshops mit Menschen aus dem ganzen Bistum und es macht allen Beteiligten richtig Spaß, ihre Kompetenzen und Einschätzungen dabei mit einzubringen. Es begeistert mich, dass das Projekt alle Ebenen im Bistum in den Blick nimmt. In der Fläche, im Ordinariat und auch die Dezernentenkonferenz: Viele setzen sich mit den Themen zusammen mit der externen Firma auseinander, um eine gemeinsame Sprache weiter zu entwickeln. Auf diese Weise sind wir gemeinsam unterwegs und wollen so zeitgemäß ausgestattet in die aktuellen Herausforderungen gehen. Und es macht mir Freude, so viele unterschiedliche Menschen mit ihren jeweils persönlich geprägten Sichtweisen und Erfahrungen im Bistum in Auseinandersetzung zu bringen. Es ist sehr wertvoll für mich, diesen Menschen in geschützten Lernräumen Wege, Haltungen und Handwerkszeug für die anstehenden Veränderungen anbieten zu können. Ich bin gespannt auf die Dynamik, die sich ergeben wird.

Nachricht voraus am 11.1.2022                                                                             hoff (MBN)

Bischof Peter Kohlgraf feierte Bistums-Gottesdienst zum Weltfriedenstag

Groß-Gerau. „Dialog zwischen den Generationen, Erziehung und Arbeit“, auf diese drei Werkzeuge des Friedens, die Papst Franziskus vorgestellt hatte, ging der Mainzer Bischof Peter Kohlgraf in seiner Predigt anlässlich des Weltfriedenstages in einem Gottesdienst am Samstag, 15. Januar, in Groß-Gerau ein.

Bischof Kohlgraf, der auch Präsident der deutschen Sektion der internationalen katholischen Friedensbewegung Pax Christi ist, war Hauptzelebrant der Wortgottesfeier in der Kirche St. Walburga in Groß-Gerau. Liturgisch vorbereitet und mitgestaltet wurde der zentrale Gottesdienst zum Weltfriedenstag im Bistum Mainz von Professor Wolfgang Prawitz, Pfarrer für Ökumene im evangelischen Dekanat Groß-Gerau/Rüsselsheim und stellvertretender Präses der Kirchensynode der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau (EKHN), Pfarrer Joachim Respondek, Pax Christi-Mitgliedern aus der Region sowie Mitgliedern der Pfarrei St. Walburga. Kooperationspartner war in diesem Jahr auch die Katholische Betriebsseelsorge Südhessen. Der Gottesdienst wurde live auf der Internetseite und der Facebook-Seite des Bistums Mainz übertragen.

„Tatsächlich lässt sich weltweit eine nachlassende Bereitschaft zum Dialog wahrnehmen, die brandgefährlich ist. Wachsender Waffenhandel, Aufrüstung auch atomarer Art in vielen Teilen der Welt sind immer noch oder sogar noch mehr Realität geworden“, mahnte Kohlgraf. Und das in einer Zeit, in der es geboten wäre, nach Lösungen zu suchen, „für Frieden und eine gewaltfreie Zukunft für die vielen Menschen, die der Gewalt überdrüssig sind“. Dies gelte auch im Hinblick auf die Pandemie, die Realität des Hungers und ein bedrohlicher werdendes Weltklima. „Die großen Herausforderungen der Welt sind in einem großen Zusammenhang zu sehen und zu bearbeiten. Ich bin dem Papst dankbar, dass er immer wieder auf diese Zusammenhänge zu sprechen kommt“, betonte Kohlgraf. Und fügte hinzu: „Und es kann nicht damit getan sein, die weltpolitischen Themen zu benennen, und sich damit auch der eigenen Möglichkeiten und der Verantwortung im eigenen Umfeld zu entziehen. Die Werkzeuge des Friedens, Dialog zwischen den Generationen, Erziehung und Arbeit, sind Werkzeuge auch für das eigene Leben und die Gestaltung des alltäglichen Miteinanders.“

Papst Franziskus weise auf die Bedeutung des Dialoges zwischen den Generationen hin. Im Generationenkonflikt gehe es vielen jungen Menschen oft nicht schnell genug. „Wahrscheinlich braucht es in den Begegnungen in den vielen bedrängenden Fragen beide Positionen: den Sturm und Drang der einen, aber auch die Lebenserfahrung und vielleicht auch die Weisheit der anderen“, sagte Kohlgraf. Im Hinblick auf Bildung und Erziehung als Motor des Friedens sagte er: „Die vielen Bildungseinrichtungen hierzulande müssen ermutigt werden, junge Menschen heranzubilden, die sich für ein Miteinander der verschiedenen Sichtweisen, für Offenheit, Toleranz, aber auch für den Mut zu eigenen klaren Positionen einsetzen können.“ Kohlgraf mahnte an, dass Frieden auch Arbeit sei. Er nahm Bezug zum kürzlich verstorbenen Erzbischof Desmond Tutu aus Südafrika, der sich für Frieden und Versöhnung nach dem Ende der Apartheid eingesetzt hatte. „Frieden ist echte Arbeit, aber lieber Schweiß und Tränen vergießen auf diesem Weg, als am Ende an den Gräbern so vieler unnötiger Opfer der Gewalt zu stehen“, sagte Kohlgraf. Christus selbst gehe den Weg des Friedens voraus als Gottessohn, der „selbst den Weg der Gewaltlosigkeit gegangen ist, von der Krippe bis zum Kreuz. Er zeigt uns diesen Weg als Weg zum ewigen Leben.“

In seiner Begrüßung wies der evangelische Pfarrer Wolfgang Prawitz darauf hin, dass „wir den Weg des Friedens nicht alleine gehen. Wir sind verbunden mit den Geschwistern in der internationalen Ökumene. Dieser Weg führt uns auch zu interreligiösem Austausch und zu Begegnungen mit Menschen, die sich ebenso wie wir für Gerechtigkeit und Frieden einsetzen.“ Er wies auf ein Impulspapier zum Thema Frieden hin, in dem sich die Kirchensynode und die Kirchenleitung der EKHN zu nachhaltigem Klimaschutz und nachhaltigem Wirtschaften verpflichtet hätten. Das Streben nach Klimagerechtigkeit schlage einen Bogen zu einer „Kirche des Gerechten Friedens“.

Stichwort: Weltfriedenstag

Die Botschaft von Papst Franziskus zum Weltfriedenstag am 1. Januar steht unter der Überschrift: „Dialog zwischen den Generationen, Erziehung und Arbeit: Werkzeuge, um einen dauerhaften Frieden aufzubauen“. Der Weltfriedenstag wird in der Katholischen Kirche seit 1968 weltweit am 1. Januar begangen. Veranstalter des Gottesdienstes im Bistum Mainz waren Pax Christi Rhein-Main/Regionalverband Limburg-Mainz, die Pax Christi-Regionalgruppe Südhessen sowie die Geschäftsstelle Weltkirche/Gerechtigkeit und Frieden im Bistum Mainz.

Hinweise:

• Botschaft des Papstes zum Weltfriedenstag: https://t1p.de/we27
• Predigt von Bischof Peter Kohlgraf: t1p.de/wakq
• Livestream/ Aufzeichnung des Gottesdienstes: t1p.de/husz

Nachricht voraus am 15.1.2022                                                                              hoff (MBN)

Dr. Hedwig Suwelack als neue Leiterin der Mainzer Martinus-Bibliothek eingeführt

Mainz. Der Mainzer Weihbischof Dr. Udo Markus Bentz hat im Rahmen eines Gottesdienstes am Freitagnachmittag, 21. Januar, Dr. Hedwig Suwelack als neue Leiterin der Mainzer Martinus-Bibliothek in ihr Amt eingeführt. Die Mediävistin hatte bereits zum 1. Dezember 2021 in der Nachfolge von Dr. Helmut Hinkel die Leitung der Bibliothek übernommen. Weihbischof Bentz vertrat beim Gottesdienst in der Mainzer Seminarkirche den Mainzer Bischof Kohlgraf, der sich noch auf der Rückreise von seiner Audienz bei Papst Franziskus befand und den Termin deshalb nicht wahrnehmen konnte.

Bentz bezeichnete die Martinus-Bibliothek als „Quelle kondensierter Glaubenserfahrung“, die der Gesellschaft zugänglich gemacht werde. Suwelack habe als Leiterin der Einrichtung „die Aufgabe, dafür Sorge zu tragen, dass die Bibilothek fruchtbar wird für das Suchen und Fragen der Menschen heute“. Suwelack bringe für ihre Aufgabe „großen Enthusiasmus sowie Dynamik mit und stehe dabei mit beiden Beinen im Leben“, sagte der Weihbischof. An der Einführung nahm unter anderen auch die Mainzer Kulturdezernentin Marianne Grosse teil.

Bei der Akademischen Feier im Anschluss an den Gottesdienst stellte der Regens des Mainzer Priesterseminars. Dr. Tonke Dennebaum, den beruflichen Werdegang von Hedwig Suwelack vor. Hedwig Suwelck bot in ihrer Ansprache einen kurzen, auch bebilderten Überblick über die Vielfalt des Bestandes der Martinus-Bibliothek. Sie betonte, dass sie die Martinus-Bibliothek im Netzwerk wissenschaftlicher Bibliotheken und kultureller Institutionen weiter etablieren wolle. Das Signet des venezianischen Druckes Aldus Manutius mit Anker und Delphin deutete sie für die Martinus-Bibliothek, die auch zukünftig „ein fester Grund, ein Anker für die inhaltliche, theologische und praktische Arbeit im Bistum, für die Stadt und über die regionalen Grenzen hinaus“ sein wird. Gleichzeitig schwimme die Bibliothek im Strom der Zeit, wolle als Informationseinrichtung vorangehen und eigene Akzente setzen.

Hedwig Suwelack wurde 1984 in Hagen in Westfalen geboren. Sie studierte nach dem Abitur Germanistik, katholische Theologie und Mathematik in Freiburg im Breisgau. Nach dem Staatsexamen promovierte sie als Stipendiatin des Cusanuswerkes im Fachgebiet Ältere Deutsche Literatur an der Universität Leipzig bei Professorin Dr. Sabine Griese. Ihre Doktorarbeit widmet sich dem Nürnberger Gebetbuch „Der Herzmahner“ vom Ende des 15. Jahrhunderts („Der ‚Herzmahner‘ als spätmittelalterliche Gebetserzählung“). Während der Promotion war sie außerdem am Handschriftenzentrum der Universitätsbibliothek Leipzig tätig. Zwischen 2013 und 2015 unterbrach sie das Stipendium für ein Forschungsprojekt im Bereich der Digital Humanitites, das sich mit der Schreiber-Werkstatt von Diebold Lauber aus dem 15. Jahrhundert beschäftigte. Von 2015 bis 2019 war Suwelack wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl von Professorin Griese in Leipzig. Anschließend absolvierte sie ein Referendariat an der Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz und studierte Bibliotheks- und Informationswissenschaften an der Humboldt-Universität in Berlin. Zum 1. Dezember 2021 hat sie die Leitung der Mainzer Martinus-Bibliothek übernommen.

Stichwort: Martinus-Bibliothek 

Die Martinus-Bibliothek - Wissenschaftliche Diözesanbibliothek im Priesterseminar Mainz - ist eine für jeden zugängliche theologisch-geisteswissenschaftliche Bibliothek. Mit einem Bestand von rund 300.000 Bänden und etwa 200 laufenden Zeitschriften ist sie eine der großen wissenschaftlich-theologischen Spezialbibliotheken Deutschlands. Der Schwerpunkt der Bestände liegt in den Bereichen Theologie, Philosophie, Ethik, Quelleneditionen und Kirchengeschichte, insbesondere des Mainzer Raumes. Hinzu kommt ein großer Altbestand, darunter rund 1.000 Inkunabeln (vor dem Jahr 1500 gedruckte Bücher), 270 Handschriften und 300 Handschriftenfragmente. Der Altbestand sichert der Bibliothek ein unverwechselbares wissenschaftliches Profil. Ein Schwerpunkt ist die „Schlossersche Bibliothek“ mit Originalausgaben aus allen Wissensgebieten, der deutschen Literatur des 16. bis 19. Jahrhunderts und vielen Goethiana.

Das älteste Fragment in der Schatzkammer der Martinus-Bibliothek stammt aus dem Jahr 830. Das älteste erhaltene Buch ist ein Sakramentar aus Mainz-St. Alban aus dem Jahr 880. Die Diözesanbibliothek wendet sich mit ihrem kostenlosen aktuellen Angebot in besonderer Weise an Theologie-Studierende und pastorale Mitarbeitende, aber auch an alle philosophisch-theologisch Interessierten. Mit ihren Beständen ist sie ebenso eine wertvolle Fundgrube für alle Geisteswissenschaftlerinnen und Geisteswissenschaftler, insbesondere für Forschende der Geschichte und der Germanistik, aber auch der Medizin und der Naturwissenschaften. Der Lesesaal der Martinus-Bibliothek bietet 20 Arbeitsplätze. Darüber hinaus helfen und beraten die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter bei der Literatursuche und der Besorgung von in Mainz nicht verfügbaren Büchern.

Seit 1968 ist die Martinus-Bibliothek im Arnsburger Hof in der Mainzer Grebenstraße untergebracht. Damals wurde der Bestand auch öffentlich zugänglich gemacht. Seit dem Jahr 2000 trägt sie als theologische Zentralbibliothek des Bistums den Namen „Martinus-Bibliothek“ - nach dem Mainzer Dom- und Diözesanpatron Martin von Tours. Errichtet wurde die Bibliothek 1662 durch Kurfürst Johann Philipp von Schönborn für das Mainzer Priesterseminar. Die Martinus-Bibliothek ist damit die älteste Bibliothek in Mainz, die bis heute ihre ursprüngliche Funktion erfüllt. 2017 konnte der Mainzer Bischof Peter Kohlgraf die umfassend renovierten und modernisierten Räume der Bibliothek segnen.

Hinweis: http://www.bistum-mainz.de/martinus-bibliothek 

Nachricht voraus am 24.1.2022                                                                                tob (MBN)

Angebot für junge Menschen zwischen Schule, Ausbildung und Studium

Mainz. Was will ich mit meinem Leben anfangen? Diese Frage stellen sich viele junge Menschen nach ihrem Schulabschluss. Das Christliche Orientierungsjahr (COJ) bietet ihnen die Möglichkeit, sich auszuprobieren, und herauszufinden, in welche Richtung der eigene Weg gehen soll. Ein Jahr lang absolvieren die Teilnehmerinnen und Teilnehmer einen Freiwilligendienst und leben währenddessen in einer Wohngemeinschaft zusammen.

Benedikt Lehner ist 22 Jahre alt, kommt aus der Nähe von Ingolstadt und arbeitete als Beamter in einem Finanzamt. „Ist es wirklich das, was ich ein Leben lang machen will?“, fragte er sich. Raus aus Bayern, mal etwas anderes sehen, beschloss er und bewarb sich für das COJ. Jetzt ist er in der Pfarrei St. Petrus Canisius in Mainz-Gonsenheim eingesetzt und arbeitet dort unter anderem zwei Mal pro Woche im „Brotkorb“, einer Tafel-Einrichtung.

Derzeit leben zwölf Bewohnerinnen und Bewohner zwischen 18 und 22 Jahren in einer Wohngemeinschaft in den Räumlichkeiten des Mainzer Priesterseminars zusammen. Jeder hat sein eigenes Zimmer, sie teilen sich Küche, Wohnzimmer, zwei Bäder und einen Meditationsraum. Die jungen Menschen engagieren sich in verschiedenen Bereichen: Lorenz Gärtner aus Griesheim absolviert zum Beispiel sein Freiwilliges Soziales Jahr in der Kita Herz Jesu in Mainz-Mombach. „Ich wollte raus von Zuhause, mal auf eigenen Beinen stehen“, sagt der 19-Jährige. Er findet das offene Konzept in „seiner“ Kita spannend: „Die Kinder bekommen dort viel Freiraum, um ihre Fähigkeiten zu entwickeln“, sagt er. Und er schätzt den multikulturellen Austausch, denn er trifft dort als Katholik auch auf Eltern und Kinder anderer Religionen. Auch Jonas Wanke aus Fürth (Südhessen) arbeitet in einer Kita. Er schätzt am WG-Leben vor allem die „tiefen Gespräche“, die die Mitbewohner miteinander führen. Bei elf Mitbewohnern ist immer jemand da, mit dem man sich spontan unterhalten kann. Die jungen Menschen unternehmen gemeinsam Ausflüge oder gehen zusammen spazieren. Zudem gibt es sportliche und spirituelle Angebote.

Alle Bewohner absolvieren während ihrer Zeit in der WG ein Freiwilliges Soziales oder Ökologisches Jahr oder einen Bundesfreiwilligendienst. Die 19-jährige Johanna Gieringer aus Mainz nutzt ihre Zeit für ein Freiwilliges Ökologisches Jahr (FÖJ) bei der Stiftung Natur und Umwelt. Ein FÖJ macht auch Benjamin Kreuzberger aus Griesheim, er arbeitet im Waldkindergarten in Budenheim und im Forstrevier Lennebergwald. Andere arbeiten im Krankenhaus, wie Kaymet Ahmedova, die auf der Mutter-Kind-Station des Marienhaus Klinikums Mainz (MKM) tätig ist. Ihr Mitbewohner Hannes Bestian ist in der Pneumologie eingesetzt.

Andere sind im pastoralen Dienst tätig: Luzia Zugel aus Offenbach ist in den fünf Pfarreien der Mainzer Innenstadt eingesetzt. Sie übernimmt zum Beispiel Ordnungsdienste in der Chagall-Kirche St. Stephan und hilft in St. Ignaz in der Hausaufgabenbetreuung. „Es ist für mich eine wunderbare Möglichkeit, meinen Glauben neu kennenzulernen“, sagt sie. Ihr Dienst bestärke sie in ihrem Ziel, Theologie zu studieren. Auch Ovine Gottschalk aus Groß Kreutz in Brandenburg möchte Theologie studieren. Sie arbeitet im Dekanatsbüro Mainz-Süd in Nieder-Olm. „Meine Aufgaben sind sehr vielfältig, von der Verwaltungsarbeit über die Begleitung bei Beerdigungen bis zum Freiwilligendienst im Ahrtal“, sagt sie.

Persönliche Begleitung durch Teamer

Besonders gut gefällt den Bewohnerinnen und Bewohnern, dass immer jemand ein offenes Ohr für sie hat. Zu Beginn des Jahres wird jeder und jedem ein Ansprechpartner aus dem Team der Betreuer vermittelt. Mit ihrem „Teamer“ führen die jungen Menschen jeden Monat ein Coaching-Gespräch, in dem es um ihre Erfahrungen und um ihre Zukunft geht. Die Teamer zeigen ihnen zum Beispiel verschiedene Methoden, die bei der Entscheidungsfindung hilfreich sein können, und unterstützen sie darin, herauszufinden, welchen Lebensweg sie einschlagen wollen. „Es soll ein Haus für junge Menschen sein, in dem sie Gelegenheit haben, ihrer Berufung nachzuspüren, und ihren Interessen und Neigungen. Sie können dort ihrer Berufung in einem weit gefassten Sinn nachgehen“, fasst Pfarrer Markus W. Konrad zusammen. Er leitet das COJ.

Ganz wichtig ist allen der Bezug zum Glauben. Sie feiern gemeinsame Gottesdienste, auch im Alltag tauschen sie sich häufig über ihren Glauben aus. „Willst du jetzt Priester werden?“, wurde Lorenz Gärtner von Bekannten gefragt, als er in die christliche WG einzog. „Du wohnst hier mit Menschen zusammen, denen der Glaube wichtig ist. Aber nicht in einer aufdringlichen Art und Weise“, erklärt er. „Man wird nicht gedrängt, aber es gibt Freiräume, den Glauben zu entdecken und seinen eigenen Weg damit zu finden. Man kann hier einfach zusammensitzen und über seinen Glauben sprechen, ohne sich dabei komisch zu fühlen“, beschreibt Gärtner die Atmosphäre. „Voraussetzung ist, offen zu sein für die Suche nach Gott und nach einem Weg für das eigene Leben“, erklärt Pfarrer Konrad.

Die Corona-Pandemie beeinflusst auch das WG-Leben. In Zeiten der Kontaktbeschränkungen war es für die jungen Erwachsenen ein Glücksfall, dass sie zu zwölft in einem Haushalt leben. Gemeinsam Silvester feiern, Filme schauen oder sogar das Oktoberfest in der WG-Küche nachfeiern, war für sie daher kein Problem. „Schwierig war es im letzten Frühjahr, als alles geschlossen wurde“, erinnert sich Pfarrer Konrad. Damals schlossen auch viele soziale Einrichtungen, und von den zwölf Bewohnern verließen bis auf drei alle das Haus, da sie nicht weiterarbeiten konnten. Im Moment gilt die 2G-Plus-Regelung und Besuche sind schwierig. Doch das ist nur der Pandemie geschuldet. Abgesehen davon sind Besuche möglich. Es gibt sogar Gästezimmer, wenn mal Verwandte oder Freunde übernachten wollen. Das WG-Leben ist zeitlich auf ein Jahr beschränkt. Aber daran wollen die jungen Erwachsenen am liebsten gar nicht denken. Lieber unterhalten sie sich jetzt schon darüber, wie sie den Kontakt zueinander auch nach dem Jahr nicht verlieren.

Stichwort: Christliches Orientierungsjahr

Das Christliche Orientierungsjahr ist ein Angebot für Jugendliche ab 17 Jahren und junge Erwachsene. Begleitet werden die Teilnehmerinnen und Teilnehmer von der Berufungspastoral im Bistum Mainz in Zusammenarbeit mit dem Referat Freiwilligendienste des Bundes der Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ) und dem Referat Freiwilligendienste des Diözesancaritasverbandes Mainz. Je nach Einsatzstelle des Freiwilligendienstes beginnt das COJ am 1. August oder 1. September. Bewerbungen sind ab sofort möglich.

Im Rahmen des Freiwilligendienstes erhalten die Teilnehmerinnen und Teilnehmer rund 440 Euro im Monat sowie eine Fahrkarte für die öffentlichen Verkehrsmittel. Die monatliche Kostenbeteiligung für Unterkunft, Verpflegung und Nebenkosten beläuft sich auf 210 Euro. Hinzu kommt ein einmaliger Betrag von 360 Euro für Projekttage, gemeinsame Wochenenden und Exkursionen. Weitere Ansprechpartner in der Berufungspastoral sind neben Pfarrer Konrad: Pastoralreferentin Claudia Fontana, Gemeindereferentin Helena Gilbert und Pastoralassistent Andreas Baaden.

Kontakt:

• Berufungspastoral im Bistum Mainz, Pfarrer Markus Konrad, Bischofsplatz 2, 55116 Mainz, Telefon: 06131/253-534, E-Mail: coj@bistum-mainz.de, www.coj-mainz.de
• Freiwilligendienste des Bundes der Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ) im Bistum Mainz: https://bistummainz.de/jugend/fsj/
• Freiwilligendienste des Diözesancaritasverbandes Mainz: www.caritas-mainz.de/karriere/freiwilligendienste/freiwilligendienste

Nachricht voraus am 21.2.2022                                                                            hoff (MBN)